「半蔵さんはま(🥥)だ(🐷)若い。」と幸兵(bīng )衛は(📊)言った。「まるき(🚮)り(🤴)お(🏋)役人に誠(🎱)意(yì )の(🍀)な(♓)いものなら、一文(🕗)(wén )もん(❌)だ(👎)ってお(⛴)手(🌪)当てな(🎵)ぞの下(📗)が(👯)るもん(🌪)じ(🏨)ゃあり(🚬)ま(🌏)せん。」
平(🐋)助は平助ら(⛸)しいこと(🚹)を言(📠)った。
この真木和(🚎)(hé )泉の死について、景蔵の所(💛)(suǒ )感(gǎn )もその手紙の(🐱)中に書き添えてある。尊王と攘夷(🧚)との(👷)一(yī )致(🏗)結合を(🐬)ね(🐺)らい、それ(👅)に(✅)よっ(📻)て世態の(📇)変(🕉)革を促そうとした安(😐)政以(yǐ(🗜) )来(♌)の志士の運(yùn )動は(🈯)、事実(😄)(shí )にお(🏮)いて(✝)その中心の人物を失った(🥜)とも言(❕)(yán )ってある。平田(tián )門人とし(🤕)ての自分らは(🙏)――(🍒)ことに後(🗨)進(💬)な自分らは、彼真(zhēn )木和泉(quán )が生涯(🌴)しょう(🍋)がいを振り返(fǎn )って見て(🎸)、もっと(🕉)自分らの進路(🙊)を(☝)見さだむ(🏒)べ(🙀)き時に(🏈)到達(dá )した(🐅)と言ってある。
よく見れば(🐲)、この頽廃たいはいと、精(📪)神の無秩序と(💀)の中にも、ただただその(🦉)日(🍏)その日の(🦋)刺(cì(🎮) )激を求めて明(🤥)日あす(🕛)のこ(🍤)とも考えずに生きているような人た(💊)ちば(🎪)かり(💑)が決して江(🌯)戸の人ではなかっ(🚓)た(🏣)。相生町(🌅)(dīng )のか(🍞)みさ(🆙)んのように、婦人(🚛)としての教(jiāo )養もろくろく受ける機(🚺)会の(🈸)なかっ(🌮)た名(🚉)もない町(dīng )人の妻(qī )です(🆎)ら、世(shì )の(🕚)移り変(🎠)わりを舞台(tái )の上にながめ、ふとした場面から時の感じを誘われると、人(🏠)の泣(🕔)かないようなことに(🔚)泣けてし(🎡)かた(🏺)が(🔤)ないと(🕳)さえ言(⛷)っている。うっかり連中(zhōng )の(🏓)仲間(🕉)入り(🎪)をして芝居見物には(😊)出(🌈)かけられな(📚)いと言(yá(🕒)n )っている(🔥)。
に(📰)わかに宿内の光(guāng )景も変(🛩)わり(🥁)つつあ(🤗)った。千余人(🐯)からの浪(là(🍪)ng )士の同勢(🤶)が梨子(➕)野峠なしのとうげを登っ(⚡)て(🖐)来(lái )ることが知れる(🏟)と(😫)、在方(fāng )ざ(🏃)いかたへ逃げ去(🙇)るものがある。諸道具を土蔵に入れ(🐖)る(😣)ものが(🕠)あ(🕣)る(🕯)。大(dà )切(💷)な帳面や腰の物を長持(chí )に(🏤)入れ、(⬆)青(qīng )野という方まで運(🤝)ぶものがある。
「そうか(🈷)。しから(🥣)ば、その(🔤)方(fāng )は正武隊に預けるから、(🍹)兵(💸)糧方(fāng )ひょ(🌂)うろうかたの供をいたせ。」
もとより浪(🥛)士(shì )らは後(🤦)方(🌡)へ引(🦓)き(🛵)返(fǎn )すべくもない。幕府から回(huí )され(💣)た(🥗)討手(🌘)うっ(💘)ての田沼(zhǎo )勢は絶(jué )えず後(hòu )ろから追って来るとの報知(💞)しらせもある。千余(🐷)人からの長い行(📳)列は(🎧)前(qián )後を警戒(👕)(jiè(🛶) )しながら(🛏)伊那(nà )の谷に続いた。
(❣)半(🆕)蔵(🆙)は(🧘)長い(🌿)両国橋の上(shà(💿)ng )まで歩いて行(🥟)った時(shí )に(🐣)言った。
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