だが(🏖)、(♌)やはり(😛)わからな(📓)かった。で(🕐)、彼(🐇)(bǐ )は、孝(xià(🚎)o )に関する、あり(🚃)と(💫)あらゆる孔子の(🥏)教えを、一と(🐟)おり胸の中(🤽)でくりか(🐋)えし(🚝)て見た。
その場はそれで済んだ。しかし仲弓(💒)に(🍩)対(duì(👂) )する蔭(🖼)口はやは(🗑)り絶えなかった。い(⛪)う(🔶)こ(👟)とがなくなると、結局彼(bǐ )の(💝)身(⛷)分がどうの、父(fù )の素行がどうのという話になっ(🆑)て行(háng )った。むろん、そんな話は(🤘)、今(🐰)に始(🐦)(shǐ )まったこ(👋)とではな(🚝)かった(🧀)。実をいう(🥀)と、孔(📳)子が(🧐)仲弓を(🖋)特に(⛅)称(chēng )揚(🚾)し出(📗)し(🔯)たのも、(🛅)その人(ré(😩)n )物が実際(🔹)(jì )優れて(🍪)いた(🦔)からで(🔂)はあったが、何と(🈺)かして門人た(🍵)ち(🚞)に(🕠)彼の真価(👑)を(🛄)知らせ、彼(🏇)の身(🔟)分や(⤵)父に(👴)関(💅)(wān )する噂を話(huà )題(tí(👔) )に(🤒)さ(💢)せ(🥕)ないようにしたいためであった。ところが、結果(😗)(guǒ )はかえっ(🥁)て反対(✋)の方(fāng )に向(🧘)いて行(🚸)った。孔(📍)子が(👖)彼(🗯)を讃めれば讃(zàn )めるほど、彼の(🥎)身分(🗂)の賎し(🕑)いことや(🐯)、彼の父の悪行が(👢)門(🙉)人(rén )たちの蔭口(📓)(kǒu )の(🍂)種(zhǒng )にな(🏸)るのだった。
5 子曰く、(🔷)君子の天下に於けるや、(🎤)適無きなり。漠(🥦)無きなり(🕟)。義(yì )に之れ(🚆)与(yǔ )に比((💓)したが)う(🔓)と。(里仁(🗝)篇(piān ))
「えらく考え(👤)こんで[#「考えこんで(🐐)」は(⛷)底本(běn )では「考えこ(✈)ん」(🍱)](⛺)いるよ(🚞)うじゃな(🖲)。」
「1父(🏄)(fù )母(mǔ )は子供の病(🚂)気を何(🚂)よ(😆)りも(🕚)心(🚏)配する(👐)ものだ。」(🤠)
と(👄)ころ(🐘)が孔(📉)子は(🚣)、あとで他(🤪)の門人たちに仲(😃)弓の言(👤)を(🧐)伝えて、しきりに(🥢)彼を(🚵)ほ(🐌)めた。そして再び(🐰)い(🎧)った。
「口の達者(🕌)なもの(🗯)は、とかくつま(🌥)らんことをいい(🐭)出すもの(🔢)じゃ。出まかせに(🔴)いろんな(🧥)こと(🦓)を云(📃)(yún )っ(👭)ているうちには、結構世の中(🖥)の(🍠)憎(zēng )まれ者にはなるだろう。仲(zhòng )弓が仁(rén )者(📡)であるかど(🗽)うかは私は知らない。しかし彼(bǐ )は(🅾)口だけは(⬇)慎んでいるよ(🤺)うに見受け(👪)る(🕳)。いや、口(kǒu )が達者(zhě )でなくて彼(🏡)も仕合(hé )せじゃ。誠実な(🧡)人間(📻)(jiān )には、(🏡)口などどうでも(🔹)いいこと(🎷)じ(🏦)ゃでのう。」
これも別にむず(🐪)かしいことではな(🎃)い。子游(yóu )に(💝)いささか無(wú )作法なところがある(👨)の(📎)を思い合せると、孔子の心(xīn )持もよくわかる。
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