大河(hé(⬛) )は、ひとりごと(🆙)のよう(🍸)に(🌆)、そう(🌓)言(🛵)(yán )いな(🕦)がら、やはり打ちやめなかった。そし(🔃)て、相変わらず板(🤫)木に眼を(🎾)すえ、(👄)
塾生た(🕒)ちのある者(🔏)(zhě )にとっては、朝(chá(💰)o )倉先生のそうしたやり方が、非(fēi )常に皮(pí )肉に感(gǎn )じられた。
「も(💢)うここはだいた(🥘)い(🎲)すんだようですよ。」
「板木を打つのは、もう(🦐)こ(🍗)れでおしま(👂)いにしまし(🗾)ょ(🔴)う。こ(🕉)れ(🌐)で起(qǐ )きなけれぼ、(🤠)ほ(🛄)っと(🕰)くほうがい(🎍)いんで(🎬)す。」(⭐)
「つぎ(🆓)は、そろそろ県会議員と(😵)いうところかね。」
次(🥅)郎は、先(xiā(🕧)n )生(🏊)(shēng )の(🔓)言葉(🥀)がま(🐫)す(🥗)ます(🚞)激し(👽)くなってい(🕦)くのにお(🌭)ど(🎛)ろいた。先生は、あるいは(🐡)、昨日の(🌁)入(😹)塾式にお(🥤)け(➡)る(⚫)平木(⏱)中(zhōng )佐の影響え(🐧)いきょう(〰)から、できるだけ早(📎)く(⛸)塾(shú )生たちを救い出そう(🔹)として(🥣)いられるのか(🕒)もしれない。しかし、それにしても入塾し(🚗)たばか(🍄)りの青年(🥎)たちに(🆘)話す言葉としては、あまり(🏈)にも激しすぎ(🌙)る。これ(🏹)ではかえって逆(nì )効果を生むのではあるまいか。
大(❄)河は、そ(🌦)の時、ちょうど槌(chuí )をふりあげたところ(🚦)だっ(🤯)たが、それを打ちおろしたあと、(🔱)ちら(🐍)と(🤠)次郎のほ(📩)うを(🌇)見て、あいさつをか(🗾)え(🎧)した(🖍)。
飯島は、それまで、やはり入り口の階段(🎍)に立って、何かと指図(tú )さし(🤭)ず(💏)がま(🍛)しい(🏇)口を(🆘)きいていた。しかし、次郎(🐧)が雑(🧘)巾(jīn )をも(👋)っ(🐢)て(🔄)大便所の(📕)中にはいったの(🏂)を見(jiàn )る(🐑)と、さすがに気がひけたらしく、指図(🤔)する(🤟)言葉(🐦)のは(👙)しばし(🌶)がに(💾)ぶりがちになり(🌗)、何(hé )かしら気(qì(😏) )弱さを(🚚)示していた。
かれら(📶)の大(dà(🤢) )多(📥)数は、まだむろん、人(🌸)間生(shēng )活にとって(🖌)の自(🤽)(zì )由の価(sì )値や、(🙂)その(🍷)き(🔙)びし(🔍)さについ(🦀)て、ほん(🥋)と(🦈)うに目を覚(🌩)(jiào )さま(🦃)し(😧)ていたわけ(👜)ではなく(🚬)、友愛塾とい(🗿)うと(🚠)こ(🥙)ろは一風変(biàn )わった(👿)指(🏕)導をやるとこ(👴)ろ(😠)だぐらい(🍚)にしか考(🕕)えてい(🐁)なかった。しかし、そ(💻)れに(🚈)しても、そうした言(yán )葉(yè )が、しだいにかれらの間に(📍)とりかわ(🎒)されるよ(📢)う(🔮)になったということは(🥕)、たしかに一つ(🥦)の進歩(bù(🐎) )であり、混乱と無(🧤)秩序むち(💳)つ(🙁)じょの(🍴)中で、(🔄)不十(🆕)分(fèn )なが(🍺)らも、何か自(zì )主的創造的な活動が(🧝)始まって(🗾)いる証拠(jù )しょ(👴)うこに(🌗)はち(📽)がい(⏪)な(🏛)かっ(💵)た(📌)の(✋)で(🖤)ある。
(🐁)と、(😷)小(🗯)僧(➕)はあ(🌦)くま(🕣)で(🎈)もつつ(❌)ましくこたえた(㊗)。
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