av 女優 桜 結奈7

A「いや(🥏)、(🍒)とても。」

A「さあ、此(🍡)れ(💹)でも下(😲)りないか」

A「(💵)大概な人(🧛)が巴里(🚌)へ行くと、帰(🙀)るのが嫌に(🍃)なると申しますけれども、(🅿)瀬越君は(🧖)すっかり巴里と云う所に幻(✊)滅(🕢)を感じて(🔔)、猛烈なるホームシックに(♊)罹かか(🎆)って帰って(🕖)来た(📚)ん(📃)ですか(🧒)ら」

Aそう云(🛰)っ(🔋)て彼女はハグラカシ(🍇)てしまって、(💍)

A　この(🆓)間何かの雑誌か新(🌻)聞で(🔗)英吉利イ(🗳)ギリスのお婆さ(🗽)んた(📼)ちが(🙃)愚(🏴)痴をこぼしている記事を読ん(🧕)だら、自分(🧕)たちが若い時分には年寄りを大切に(🧚)して労い(🔞)たわってやったの(📗)に、今(🔉)の(🏮)娘たち(🌻)は一(🤰)向われ／＼(👆)を構ってく(🤾)れ(🆎)ない(🌇)、(🈹)老人と(🔡)云(💶)うと薄汚い(🗺)ものの(🔈)ように思って傍へも寄りつかない、昔と今と(🥒)は若(🗽)い者の気(🥝)風が大変違ったと歎い(😬)ているの(🚊)で(👰)、何(🤰)処(🏬)の国でも老人(🕶)は同じようなことを云うものだと感心(🤓)したが、人間は(😀)年を取(🏇)るに従い、何(⏭)事に依(🍻)らず今(🔎)よ(🎋)り(🈷)は(⬜)昔(💈)の方が(🆕)よかったと思い(☝)込(⛺)むものであ(🍈)るらしい(📘)。で、百年前の老人(🌧)は二(💰)百年前(🏖)の時代を慕い、二百(🚰)年前の老人は(💙)三百年(🌇)前の時(👭)代を慕い、いつ(🔠)の時代にも(🍫)現状に満(🧝)足するこ(🌜)と(🍷)はない訳だが、別して最近は文化の歩(💡)みが(🌮)急激であ(😐)る上に(💣)、(👴)我が国はまた特(😅)殊な事情が(👍)あるので、維新以来の変遷はそれ(🥉)以前の(🚃)三百年(🚩)五(🍵)百年(😵)にも(💜)当るで(🦉)あろう。などという(🤜)私が、やはり老人の(🎭)口真似(🉐)をする年(🆘)配になったのが(👲)おかしい(🕴)が、しかし現(✏)代の文化(😝)設備が(📃)専(🍕)ら若い者に媚びてだん(👎)／＼老人に不親切な(💳)時代を作(🐋)りつゝあ(🐡)ることは確かなように思わ(📔)れる。早い話が、街頭の十字路を号令で(⚾)横切る(🔇)ようになって(🖋)は、もう老人(🤦)は安心して町へ出るこ(💲)とが出来ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私などでも(🏝)、(🌕)たまに大阪へ出ると(🙆)、(🍔)此方側か(👹)ら(🤡)向う(💏)側(🗝)へ渡(🔚)る(🤲)のに渾身の神(💣)経を緊張さ(🥥)せる。ゴースト(🏐)ッ(🍝)プの信号にし(📀)て(🍩)か(🦇)らが(😖)、辻(🕐)の(📗)真ん中(🆑)にあるの(🗻)は見(🚼)よいが、思いが(📲)けない横(🐟)っちょ(🕗)の空に青や赤の電燈(🛡)が明滅(🍻)する(🚺)のは、(🚕)中々に見つけ(😔)出しに(🍞)く(🥊)いし(🐰)、廣い(🎫)辻だ(💏)と、側面の信号(🔟)を正(📡)面(🏡)の信号と見違えたりする(📚)。京(🏌)都に(🎌)交通巡査(🥚)が立つようになってはも(♏)うおしまいだ(🔴)とつ(🦀)く(⏹)／″＼そう思ったことがあったが、今日純日(🗃)本風の(✖)町の情趣は(⛑)、西宮、(👯)堺、和歌山、福山、あの程度の都市へ(🚌)行かなければ味わわれな(🛰)い。食べ(🕚)る物(🤱)でも、大都(🛋)会では老(🐤)人(🎻)の(📕)口(🐢)に合うような(♿)ものを(🤛)捜し出す(👈)のに骨が折れ(💧)る。先(🐲)だ(🎇)って(🐨)も新聞記者が(👹)来て何か変(😝)った旨い料理の話を(📦)しろと云うか(🧙)ら(🆗)、吉野の山(👡)間僻地(🧚)の人が食(🕜)べる柿の葉鮨と(🚗)云うものの製法を語った。つ(🤲)いで(🍹)にこ(💬)ゝで披露し(🥞)ておくが、米一升に(⚡)付酒一合の割りで飯を(📥)焚く(🌘)。酒は釜(🎿)が噴い(😳)て来た時に入れる。さて飯がムレたら完全に冷えるまで(🦏)冷ました後に手に(🕛)塩をつけて(🔹)固く握る。この(⏸)際(🕷)手に少しでも水気が(🌜)あっ(🚶)てはいけない(📈)。塩(💤)ばかりで(😞)握るのが秘訣だ。それから(😴)別に(🧦)鮭(🎅)のアラマキを薄く切り、それを飯の上に載せて(☝)、その(🔹)上から柿(🗾)の(🐌)葉(♓)の表を内側(👇)にして包む。柿の葉も鮭もあら(💠)か(📙)じめ乾いたふき(🙄)んで(🏫)十分に水(🕣)気を拭き(😏)取っ(🍯)ておく。それが(🎟)出来た(😿)ら、鮨桶で(🌞)も飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾か(😬)しておいて、小口から隙(🛁)間のな(⏹)いように(👸)鮨を詰め、押蓋(👡)おしぶたを置い(🍠)て漬物石ぐ(🐙)らいな重(🚃)石おもしを(🈹)載せる。今夜(🍞)漬けたら翌朝あたりからた(📘)べ(🏈)ることが出来、(📭)そ(✴)の日一(👜)日が最も美味で、二三日は食(😴)べられ(🚬)る。食べる時(😬)にちょっと蓼の葉で酢を振りかけるのであ(🗨)る。吉(🔲)野へ遊びに行った友人があまり(⏺)旨い(🚺)ので作り方を(🛳)教(🥝)わって来(🚨)て伝授してく(🥪)れ(🌹)たのだが、柿の木とアラマキさ(⤴)えあれば何処でも拵え(🥣)られる。水気(❄)を絶対(🍑)になくすることと飯を完(😬)全に冷ますことさ(♈)え忘れなければいゝので、試し(🏓)に家で作(🤢)ってみると、な(🛫)るほどうまい。鮭の脂(💿)と塩気とがいゝ(♋)塩(👲)梅(💂)に飯(😿)に(🎡)滲み込(🌝)んで(😣)、鮭は却って(🔉)生身なまみの(🐇)よ(Ⓜ)うに柔かくなってい(🗒)る工(😣)合が何とも云えない。東京(🥟)の握り鮨とは(🤞)格(🌁)別な味で(❇)、私な(🏽)どにはこの(😈)方が口に合うの(🏞)で、今年の夏は(🚽)こればか(💷)り食(🔢)べて(📲)暮らした。それにつけてもこ(💼)んな塩鮭の食べかたもあったのか(⛏)と(🕕)、物資に乏しい山(➗)家の人の発明に(💁)感心(🌱)したが、そう云う(🌭)いろ(🚡)／(🚍)＼の(🤕)郷(🧣)土の料(🎟)理を聞いてみると、(💿)現代では都(❎)会の人より田舎の人の(🈵)味(🚩)覚の方が(🎇)よっ(🃏)ぽど(🍈)確(😍)かで、(📎)或る意味でわれ／(👚)＼の想(👨)像も(🈴)及ばぬ(🏿)贅沢(🚈)をしている。そ(🛏)こ(👠)で(🤯)老人は追(🎭)い／＼(😞)都(⏱)会(⛔)に見切りをつけて田(🍛)舎へ隠(🖨)棲するのも(🦍)ある(🕛)が、田(🎏)舎の(🛤)町も(⛎)鈴蘭(🍾)燈などが取り附けられ(🛍)て、年々京(🌖)都のようになるの(👊)で(👜)、そう安心して(🐲)いる訳には行か(⬛)な(🥂)い。今に文(😯)明が一段と進んだら、(🏓)交通機関は(📈)空(🈚)中や地下へ移って町の路面は一と昔前の静かさに復かえると云う説(😫)もある(💭)が、いず(🖨)れその時分には(🤟)また新しい老人い(🐅)じめの設(📪)備が生れることは分り(🌃)きってい(🦆)る。結局年寄りは引っ込んでい(🤼)ろと云(🐴)うこ(🍧)とに(🦉)なるので、自分の家にちゞこまって手料理を肴に(⚓)晩酌を(🥊)傾けながら、ラジオで(🍣)も聞いてい(🎱)る(🤠)より外に所在がなくなる。老(🔖)人ば(🏼)か(💏)りがこんな叱言こ(😷)ご(💓)とを云うのか(🧀)と思う(💱)と(💡)、(😈)満(🏏)更そ(👃)うでも(😈)ない(🐋)とみえて、頃来大阪朝日(🏤)の(🚝)天声人語子(♈)は、(⛰)府の役(🛤)人が(📇)箕面み(👥)のお(🎪)公園にド(🥛)ライヴ(🧦)ウェーを作(🍣)ろうと(🕜)し(🚣)て濫みだりに森林を伐(🈲)り開き、山を(🆑)浅くしてし(✔)まうのを嗤わ(🏝)らっ(🔷)ているが(🤽)、あ(🐊)れを読んで私は聊(🚉)いささか意(🅾)を強う(🤗)し(🐘)た。奥深い(⬇)山中の木の下闇をさえ奪ってしまう(🔓)のは、あまりと云えば心(👸)なき(🏐)業である。この調(🛋)子だと、奈良でも、(🅿)京都(⤴)大阪の(🧜)郊(🍎)外でも、(💅)名所と云う名所は大衆的(👘)に(🗄)な(🌹)る代りに、だん／＼そう云う(🚔)風(🔙)にして丸(🙊)坊主にされ(🤱)るのであろう。が、要す(🍑)る(🐗)にこれも愚痴(🚡)の一種(🕗)で(😺)、(🎱)私にして(🚟)も今の時勢の有(🏨)難いこ(✖)とは万々承知しているし、今更何と云ったところで、既に日本(🔉)が西洋文化の(🤣)線に沿うて(😜)歩み(🚒)出(🕌)した以上(❌)、老人などは置き去りにして勇往邁進するより(💠)外に(🏹)仕方(🥪)がな(🐍)いが、でもわれ／(📛)＼の皮(🔔)膚(👻)の色が(🧀)変(🙇)らない限り、われ／＼に(🌋)だ(🎪)け課(🐱)せられた損は永(💯)久に背負って行くものと覚悟しなければならぬ。尤も私(😦)がこう云うこ(🤼)とを書いた(🥋)趣意は、何(🥝)等か(🚣)の方面、たとえば文学(🌤)藝術等(🛤)にその損を補(😛)う道が残されてい(🗄)はしまいかと思うか(❓)らである(🎗)。私は、われ／＼が既に失(🗜)い(🔙)つ(🤠)ゝある(🥃)陰翳の世界を(🛰)、せめて文(😬)学の領域へでも呼び返してみたい。文学という殿堂の檐のきを(😼)深くし、壁を暗くし、(💳)見え過ぎるものを(🛋)闇に押し込(🅰)め、無(🤺)用(🙆)の室内装飾(👰)を剥ぎ(🦇)取(🎌)ってみ(🌖)た(🔈)い。それも軒並み(💉)とは云わない、一軒ぐらいそ(⛺)う(🌲)云(⛹)う家(🎿)が(🈶)あ(😞)ってもよ(🦁)かろう。ま(🦇)あ(⌛)どう云(🛵)う工合になる(😒)か、(🔨)試し(🛐)に電燈を(🈳)消してみることだ。

A「己の神経(😕)がほんとう(🐮)に安(🛢)ま(🍣)るよう(🐠)に(🐆)、お前が心から打(🌼)ち解けてくれ、己を愛し(🦌)てくれたらい(🔶)いんだ(🦆)」