日本《言葉 攻め エロ》2行目ライン
言葉 攻め エロあらすじ
ちょう(🧀)ど松(sōng )本(⛷)藩(fān )主松(sōng )平(💌)丹(🤑)波守(shǒ(🔁)u )まつだ(🌗)いら(🔀)た(🙇)んばのかみから派遣せられた三百(bǎi )五(🦐)十人ばかりの兵(👌)は長(zhǎng )窪(wā(🌹) )ながく(🚣)ぼの陣地(dì )を退(tuì )いて、東(💡)餅(bǐng )屋に(🐁)集まってい(🍇)る時で(🗾)あった(🌞)。も(🚩)と(📺)もと松本藩の出(📡)(chū )兵は追(zhuī )討(⬅)総督(🐹)(dū )田沼玄蕃(fān )頭(㊙)げんばのかみの厳命を拒み(🃏)かねたので(🔻)、沿道警備のため長窪(🍧)(wā )ま(🍚)で出(➰)(chū )陣した(🚐)が、上(🔘)田(➡)藩も松代(🔈)藩(fān )まつ(🎎)しろはん(🥡)も小諸藩(💎)(fān )こ(📭)もろは(🚳)んも出兵(bī(🎷)ng )しないのを知っては単独で水戸(🉑)浪(làng )士(shì )に(😶)当た(🌋)りがたいと言って、諏(🧖)(zhō(🌈)u )訪から(🔑)繰り出す(🌲)人数と一手に(💥)なり防戦したい旨(zhǐ )むね、(🌰)重役をもって、諏訪(fǎng )方へ交渉に来た(🆗)。諏訪(🍂)(fǎng )方としては(⏰)、これは思(sī )いが(🛁)けな(🎍)い友軍を得たわけである。早(zǎo )速、物頭ものがしらは歓迎の意(💜)(yì(🔫) )を(♍)表し、及ば(🤓)ずながら諏訪(📎)藩では先陣を承るであろうとの意味(💉)を(🤨)松本方の重(chóng )役に致(zhì )いたし(🤧)た。両餅屋焼き払いのことも(🚟)す(🎍)でに決定せら(🌵)れた。急げとばかり、(😎)東餅屋(wū )へは松(🍕)本勢の手(🤑)で火を掛(⏸)け(♓)、西餅屋に控えていた諏(zhōu )訪方(🎞)の兵は松(sōng )本(🏹)勢の通行が(👇)全部済む(⛎)の(😖)を待って(🐾)餅(🎩)屋(🌬)を焼き払(♍)った(🏵)。
(🏳)水(shuǐ )戸ほど苦(🍢)しい(🚟)抗(kàng )争(🙄)を続(xù(⏬) )け(🙅)た藩も(🎮)ない(🆖)。そ(🍷)れは実に藩(fān )論(🍇)分裂の形であらわれて来(🧠)た。も(📝)とより、一(yī )般の人(💻)心は動揺し、新(💌)し(🔔)い世紀(jì )もよう(🧓)やくめ(🍖)ぐって(🚲)来(lái )て(🚫)、だれもが(🆕)右すべきか左すべ(🌯)きかと狼狽ろう(💐)ばいする時(shí )に(🎾)当(dāng )たっては、二百何(hé )十年(🌵)来の旧を守って来(👾)た諸藩のうち(📑)で藩論の分(fèn )裂(📤)(liè )しないと(🕜)ころとてもなかった(⬜)。水戸はこと(🅱)にそ(🤒)れが激しかった(🍱)のだ(📥)。『大(dà )日(🚞)本(běn )史(🥡)』(🍂)の大(dà )業を(🈳)成就して、大(🎪)(dà )義名(mí(📮)ng )分(😑)を明らかにし、学(xué )問(wèn )を(👇)曲(🎭)げてま(🥨)で世(shì(🤤) )に阿お(🕊)もねるものもある徳川時代にあってとにもか(💥)くにも歴史の精(🐙)神(shén )を樹立した(👀)のは水戸(hù )であった。彰考館(🔽)(guǎn )しょう(😢)こう(😗)かんの修(xiū )史、弘道館こう(🐘)ど(🛺)うか(⭐)ん(🍩)の学問は(🔥)、諸(🥒)(zhū )藩の学風を指導(🌶)する役目を(〽)勤めた。当(🏚)時に(✴)おける青年(niá(💨)n )で多(🌠)少なりとも水(🎍)戸の影(yǐ(🔬)ng )響を受(shòu )けない(🗂)も(🔔)のはなかっ(🛅)た(🈯)くら(🦋)いである。い(🗾)かんせん、水(🥧)戸はこの熱意を(💘)もって尊王佐幕の一大矛(🥃)盾(⛷)につ(👗)き(🍭)当たっ(⛱)た。あ(🔅)の波瀾(lán )はらん(😸)の多い御隠居の生涯しょうがい(🛩)がそれだ。遠く西山(shā(🦏)n )公せいざん(🍅)こう以(📙)来(lái )の(🎲)遺(yí )志を受けつぎ王室(shì )尊崇(chóng )の(🏴)念(💡)の篤あつかった御(yù )隠(👈)居は、(🎻)紀(🎆)州や尾州(💷)の藩(🤪)主と(🙌)並んで(😬)幕府(fǔ )を輔(fǔ )佐する上(🤔)にも人一(yī(🎰) )倍責(zé )任を感ず(📕)る位置(zhì(✅) )に立たせられた。この(🎿)水(shuǐ )戸(💀)の(📴)苦(👥)(kǔ )悶(mèn )く(📩)もんは(😖)一方に誠党(dǎng )と称する勤王派(pài )の人た(🧑)ちを(📦)生(shē(⚽)ng )み、一方に奸(🔍)党かんとうと呼(hū )ばる(🧔)る佐幕派の人た(🐿)ちを(😎)生(🖍)(shēng )ん(🎡)だ。一つの藩は裂(🐚)けてたた(🎙)かっ(🎋)た。当時(🔂)諸(🎫)藩(🐁)(fān )に党(dǎng )派(pà(🉑)i )争いはあっても、水戸のように惨酷ざん(🥃)こく(⭕)を(🐸)きわめたところはない。誠党(🎦)が奸党(dǎng )を見るのは極悪ごくあ(🥏)くの(🐛)人間(㊙)と(💟)心の底(🗣)から信(xìn )じたのであって、奸(jiān )党が(🎯)誠(🤝)(ché(👆)ng )党を見るのもまた(🍯)お家の大事(shì(🙇) )も思(🍡)わず御(😁)本(💶)家大事と(💪)いうことも知(zhī(🈷) )らない不忠(🖍)の臣と思い込(rù )んだのであった。水(🗜)戸の党派争いはほとんど宗(🛐)教戦(👴)(zhà(🔒)n )争(🐃)(zhēng )に似ていて(🍻)、成(🧔)敗利害の外(wài )にあるものだと言(🎥)った(🥞)人もある(😃)。い(🌑)わ(🌝)ゆる誠党は(🛏)天(tiān )狗連てんぐ(🍞)れんとも(🍅)呼(hū )び、いわゆる奸(🍻)(jiā(🧚)n )党(🦑)は諸生(shēng )党と(🏒)も言った(🕡)。当時の水戸藩に(㊙)ある才能の士(shì )で、誠でないものは奸(🚷)、奸でな(🍐)いものは誠、両派全く分か(⛺)れて相(🥍)鬩あいせめぎ(💧)、そ(🤐)の中間にあるも(🍝)のを(🏿)ば柳と呼んだ。市(🤙)(shì )川三(📛)左衛(🕶)(wèi )門(mén )をはじ(🍠)め諸生党(dǎng )の領袖り(⏬)ょうしゅうが国(🤬)政を左(🖐)右(💨)する時を(🧤)迎えて見ると(🐇)、天狗(gǒu )連(⛩)の一派は筑(zhù )波(bō )山の方に(🌯)立(🎀)てこもり(🎞)、田丸稲右(yòu )衛門たま(📞)るいなえもんを(🚸)主将に推し、亡(🛅)なき御隠居の御霊代みたまし(🆕)ろを奉(😃)じて、尊(zū(💠)n )攘(🔸)(rǎng )の志(zhì )を致(🍄)(zhì )いたそう(🧝)としていた。かねて幕府は(🛋)水(shuǐ )戸(hù )の(🍮)尊攘派を毛ぎらいし、誠党領(lǐng )袖の一(🈯)人(🌨)なる武(🤣)(wǔ )田耕雲(yún )斎たけだこううん(🏷)さいと筑(🎍)(zhù )波(🐬)に兵を挙(jǔ(⛏) )あげた志士らとの(🔪)通謀(móu )を疑って(🎨)いた際であるから(🔮)、早(💎)速さっそく(🚰)耕雲斎に隠(yǐn )居慎いんき(💮)ょつつ(🕞)しみを命じ、諸生党の三(🧙)左衛門らを(📑)助けて筑(♿)波の暴徒を討うた(🌙)しめるため(😡)に関東十一藩の諸大(✔)名に命(🐍)(mìng )令を下した(🗞)。三左衛(wèi )門(🚔)は兵を(🏒)率いて江(😃)戸(hù )を(😭)出発(🔎)し、(🏒)水戸城に帰って簾中(zhōng )れんちゅう(🆖)母公(⏮)(gōng )貞(🚐)(zhē(🍫)n )芳(⛑)院(🕺)てい(🚠)ほう(🈁)いんならびに公(gō(🐦)ng )子らを(🍎)奉じ、その根拠(jù(📏) )を(🤞)堅めた。これ(🚵)を(🐉)聞いた耕雲斎らは(🐩)水(😥)戸(🛬)家の存亡が今日にあ(🥁)る(🐙)として、(Ⓜ)幽屏(💜)ゆう(🎆)へいの身では(🥋)あるが禁を(📠)破って水(shuǐ )戸(hù )を(📔)出発した。そ(🆖)し(😼)て江戸にある藩(fān )主を(🌇)諫い(🕧)さめて奸(🍟)徒か(📗)んとの排斥(chì(😏) )を謀はかろう(🚙)とした(🕣)。かく一藩が党派を分(fèn )かち、争闘を事(🥖)とし、しば(🥞)らくも鎮(📠)(zhèn )静する時(shí )のなかったため、松(🦅)平大炊頭おおいのか(🍅)み（宍戸侯(🌿)ししどこう）は藩(🥛)主の目代(🚈)もくだいと(♉)して、八(🆕)月(🥈)十日に水(shuǐ )戸の吉(👮)田(tián )に着いた。とこ(😹)ろが、水(shuǐ(🐗) )戸(👡)(hù )にある三(🐝)左衛門は(📂)こ(💁)の鎮(👧)撫ちん(⏩)ぶの(🥫)使者に随行し(🕞)て来たものの多くが自己の反(🆙)対党で(🔞)あ(🔂)るの(🎺)を見(🕸)、その中には(⚽)京(🚗)都より来(lái )た(🕙)公子(💺)余四麿よしまろの従(🌕)(cóng )者(💆)や尊攘派の(🛐)志士(💭)なぞ(🕑)のある(🚤)のを見、大炊頭が真意(🏬)を疑(🐤)って、(🤵)その入城を拒んだ。朋党(💅)ほうとうの乱は(🤦)その結(jié )果であった。
中(zhōng )津(🕢)川にて(🌽)
「これは何よりのものをいただいて、あ(🛳)りが(👘)た(🔶)い。」
山(🌾)間やまあいの道路(🍸)には行く(😑)先(xiān )に(🏞)大(🏼)木(mù )が横た(🤤)えてある。それ(♏)を乗り越(yuè )え乗り(✅)越えして進(🤥)(jì(😹)n )も(🌽)うと(🌳)する(🤡)もの(💋)、幾多の(🔍)障(🛰)(zhàng )害(📴)(hài )物(🌔)を除こうとするもの(🍔)、桟かけはしを繕おうとする(⬛)もの、浪士(shì )側にとっ(♿)ては(🕢)全軍のために(😦)道(💹)をあけるためにもかなりの時を(🈹)費(🌳)や(🌱)し(⛹)た(😁)。間もなく香炉岩の上(shàng )の山によじ登(dēng )り、そこに(🤡)白(✈)と紺とを(🃏)染め交ぜにした一本(📃)の吹(chuī )き(💉)流しを高(gā(🍌)o )くひるがえし(🍍)た味方のものがある(🔞)。一(🤹)方の山の上(shà(💈)ng )にも登(㊙)って行っ(🌅)て(🍬)三本の(👒)紅(🎞)あかい旗(🌈)を(🏁)押し立てるものが(🌪)続いた。浪士の一隊は高い(🚂)山上(shàng )の位置か(🏅)ら諏訪松本(🤙)(bě(😯)n )両勢の(🧀)陣地を望(🚳)み見る(🚯)と(📄)ころ(🚦)ま(🥇)で達し(🤕)た。
そ(🙍)れにしても、(⚡)江(jiāng )戸(hù )両国(guó )の橋の上(shàng )から丑寅うしとらの方角に遠く(👌)望(😫)ん(🤜)だ人たちの動(dòng )き(🌷)が、わ(🥒)ずか(😺)一(🔹)月(📎)ひ(🆖)と(😼)つき近くの間に伊那(nà(🏈) )の谷まで(🌞)進(jìn )ん(🗣)で来(📥)ようと(📼)は半蔵(zāng )の(🕦)身にしても思い(👖)がけない(🍉)ことであっ(🚊)た。水戸の学問(wèn )と言(👊)えば、少(shǎ(🎭)o )年(niá(🏤)n )時代から(🦄)の彼が心をひかれ(📄)たも(🖼)ので(😝)あり(🌝)、あ(🥒)の藤(🥫)田(💁)(tiá(🍇)n )東(🚓)(dō(🏇)ng )湖の『正(zhèng )気せいきの歌』な(🐍)ぞを好ん(🐾)で諳誦(🥃)(sò(💮)ng )あんし(💾)ょうし(❇)た(🚌)こ(🍆)ろの(🌷)心(xīn )は今だに忘れられ(👗)ずにあ(👔)る。この東(dō(🌸)ng )湖(⚾)先(🍝)生の子息(🕕)むすこさんにあたる(🛰)人を(♏)近くこの(🐡)峠の上に、しかも彼(bǐ )の自宅(zhái )に迎え入れようとは、思い(🚛)がけ(🕵)ないことであ(🕳)っ(👎)た。平田門(mén )人としての彼が(✂)、水(⛸)戸の最後(hòu )のものとも言う(🔌)べ(🔠)き人たちの前(qiá(🎊)n )に自(🐧)分を見つける日(🔄)(rì(🐽) )の(📁)こんなふうに(🌉)して来ようとは、なおな(📫)お思(sī )いがけない(🛶)こ(🥝)とであっ(👁)た。
山(😐)間やまあ(🤬)いの道(🎂)路に(🎎)は行く(🏛)先に大(dà )木(💤)が横(héng )たえてある(📉)。そ(🚰)れを乗り(👑)越え乗り越えして進もう(🗝)とするもの、幾多の障害物を除こう(🛑)とするもの、桟かけは(🕑)しを繕(shàn )おう(🍥)とするもの、浪(làng )士(🔶)側(🥊)(cè )にと(🦕)っては全(💗)軍の(🤔)ために道をあ(🍗)けるためにもかな(🕒)りの(🍷)時を(🔶)費(🍤)やし(🔐)た。間もな(🔹)く香炉岩(yán )の(🔣)上の(📎)山(shā(🚓)n )によじ登り、そこに白と紺とを染め交ぜにした一本の吹(🌹)き流(🖱)し(📠)を高く(🔌)ひるがえした味方のものがある(🚢)。一(📿)方の(📜)山の上にも登って行って三(sān )本(běn )の紅あかい旗(qí )を(🍚)押し立てるものが続い(🏘)た(😅)。浪士(shì )の一隊(🚹)は(🥧)高(📠)い山(🌐)上の(👘)位(wèi )置から諏(🕌)訪松本(běn )両勢(🏡)の陣地(🕛)を(🔬)望み見(🥂)(jiàn )るところまで(🐁)達した。
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