犬山 まな エロ8

Aと、口ずさむでは(🙇)ありま(🚥)せんか。そ(🌴)れ(⛵)を(🌆)聞いては強い覚(🍠)悟も失(🦉)せ果て(⏭)ゝ、露霜ならば(🐃)とう(👅)に消(🏅)えてもしまいそうな心(🌨)地が(🦃)し(🕶)まして、もう／(🧗)＼今は包み隠していられようか、私(🦎)こそ(🏝)はそなたの父の六郎左衛門(🐀)入道(🐃)だよ(👳)と云おう(🎰)としたものゝ、なか／＼、此処が大(🤥)事なとこ(💾)ろだ、(💫)折角年ごろ思(👶)い立って世を捨(😧)てた身の、今日と(🎚)云う今日、子と云(✋)う(🔼)首(🏷)枷(🥐)く(🎰)びかせを担って(🖊)なるもの(🖲)か、そんな料簡を(🚦)起すと云うのは腑甲斐ない(🏬)にも程があると、自(👍)分で自分の心を耻(🧠)じし(🗿)め(🔇)て、それか(➖)ら申し(✏)ますようは、よくもお詠みにな(👰)りました、ま(😟)ことにお道理(🗽)至極の歌です、神や佛(🏌)も(🚹)さぞかし哀れ(🚹)と(🌵)思し召(🛁)すでしょうし(🚉)、お父(👡)さま(🌕)やお母さまも草葉のかげでどんなに感(🏎)心なさるでし(🌈)ょう、わたくしのような卑し(🐮)いもの(🥖)でも涙がとめどな(⤵)く誘(🦒)われ(💕)て来る(🌭)くらいです(👛)か(🐦)ら、やがて心あ(🖐)る人がお聞きになっ(🕰)て(🔌)お胸(👳)の中を思(🍾)い(🌃)やらずにおりましょうか、只今(⛵)此処を(🈁)通(🏅)り合わせて(🕓)こ(😛)ん(🗃)なお(🎾)痛わしい(🈳)ところを見ますのも、思(🧗)え(💘)ば(🍑)前さき(🙋)の世(🖱)の(🍇)約束かも知れませ(🛎)ぬ、それにつ(⏪)け(🥢)て(👫)も(🎡)お別(🍒)れしにくう(🌊)存じますけれど(🚵)、い(🕹)っそお暇申しますと(👀)云(🏽)って立ち上(🗿)りますと(😪)、仰っ(🖨)しゃる通り(🌔)、(🚞)一(🔮)樹の蔭(🍿)に宿(🤭)りますのも、一河の流れを酌みますの(🥘)も(🏞)、(🥛)皆他生の縁と聞(👳)いておりま(👇)す、又い(🎃)つの世にお(📱)目にかゝる(🤫)こ(🔑)とが出来まし(🐝)ょ(🛶)う(🤥)や(🚍)ら、かえす／″＼もお名(🤓)残惜(👂)し(👟)ゅ(⛳)う存じま(📑)す。殊更お経を遊ばし(⚡)て下さいましたのは何とお(⛏)礼を申(🌅)してよいか言葉に(🐝)も盡さ(👵)れ(👭)ませぬ(🧑)と、姉がそう(🚩)云って袂を(🎇)顔に押し(🥏)あ(🕖)てゝ泣きま(🏩)すの(💩)で、弟の方も、まだ(📫)聞き分ける歳頃(📀)ではないので(🌾)すが(📷)、姉に取りすがって身(🥠)も(🚄)だえ(🏺)しなが(🚲)ら泣くの(🏁)です(📐)。そ(🌄)の(👩)時ひと(🤭)しお心も消え、(🕕)眼もあ(⛷)て(🤤)られない(🧓)思いがしました(🍟)のを、これしきの事は腹を(🎛)切るのも同じことだ(🈂)と観念しまして、歩き出します(➿)と、(🐣)いつ迄(✈)も此(🗻)方を見送(🐡)ってお(😳)ります様子に、私の方でも振り返り／＼行きまし(🍦)たと(👚)ころが、子(🧡)供は母の骨を箱の蓋に入(🥋)れて、(⛓)そ(🕊)れを持っ(🍅)た(🙊)まゝ我が家の(🏎)方へ(🐇)は帰ろ(⚫)う(🛅)とせ(📸)ず(🔒)に違った(🆎)方角へ(🐱)行くも(📿)の(❤)です(📎)から、又気にかゝって戻(🌒)って来(👬)ま(🈸)して、そなたゝち(🍒)は何処へ(🥍)お(🌖)いでになるのですと聞い(📵)てみ(🤰)ましたら(🥄)、これか(🌘)らほうにん寺と(🖌)申す御寺(🏌)へ参ります、そこの御寺に都から(🗑)尊い上人(🈵)がお下りになってい(🥞)らしって、(🕊)七日の御説法がありま(❔)して、今日はもう五日になり(🔻)ます、みんながお詣りに行きますから(🏎)、わたく(🛁)したちもお詣りをして、御聴聞申し、此のお骨を納め(🕌)ようと存じます、と、(🐍)そう云(💻)いますので(⬛)、さ(🏵)ても／＼、幼いのに(🥩)よ(🌥)くお気が附か(♎)れます、母御が彼の(🧕)世(✂)でどれほどお(💳)よろこ(🎉)びになるでしょう、そしてほうにん(🕳)寺と申(🚑)すのは此処からどの(🥫)くらいあるのですか。どの(🛬)くらいあるのか、まだ(🌍)行ったことはあり(🔗)ません(🐠)が、大勢の人のあとに(🛵)ついて参(💀)ろうと思います。それ(🐷)ならどうして(💹)お供の人を連(📛)れて(㊗)お(🔕)い(🚫)でにな(😄)らないのです、(🍫)あまり(🌓)無用心で(🚠)はありませ(🏆)ぬか、明日(💖)あすでもじ(🌧)いや(🍡)をお連(♍)れ(🎭)にな(👧)って(👚)お詣(🗓)り(🚃)なさったらよろ(🔽)しいのにと(🏾)云いますと、姉が答えて、此の(😆)あい(🤙)だ(🏜)じいやに連れて(🍤)行ってお(🎻)くれと申しまし(🕺)たら、(🏩)いと(📜)けない方がそんな(🈹)こ(🌥)と(💉)をなさら(💫)ず(♈)と(🕺)もようござい(😄)ますと叱られましたもので(⏪)すから、(👸)今日(🥖)までお詣りが出来(🧐)ませんで(🍮)したと(😉)云(🎄)いますので、(🚞)そう云(🐇)う訳ならわた(🌱)く(♌)しがお伴ともな(📶)い申しましょう、そ(🎽)して上(🎢)人をも拝み(🚦)、結縁を(🙉)も願いましょう(🚨)と、一所につい(⏸)て行き(🛫)ま(🚠)す(🧝)と、その道すがらも(⭕)姉はいろ／＼と(🏎)物語り(💬)しまして(⛸)、お父さ(✈)まが(✉)生きていらっしゃれば(💫)ち(🕜)ょうど御僧と同じお年頃なのですが、どう云(🕝)う罪の報い(🚲)であろうか、浅ましい(🔯)ことに、お父さまに(😗)は生きながら別(⤴)れ、お母さま(🔊)には死に(🌼)別れてしまいま(🌝)した、せめても(🏗)う少(🔯)し成(🗻)人してからのことならば(🔵)、おん面影が身に添うて淋しい(🥐)時の心の友になりま(🚶)したろ(🧡)う(🛸)に(🕕)、恨めし(🥢)いお父さまのなされ方(✏)ですと、又しても泣きながら口(🎤)説きま(🏖)すのを、弟が聞いて、お(🈂)父さ(🎄)まは佛(🦏)におな(⛳)り(👶)なさっ(📩)た(🙃)のだといつ(⌚)もお母さま(🍪)が仰(⛳)っしゃったではあ(🌎)りま(😚)せんか、そんなにお泣きに(🚔)なるものではありませんと、(🏴)いじらしいことを申しますもので(😖)すから、それを(💮)聞かされ(🏎)る私の(🙁)心は後先あとさきも分らぬ(🔃)闇にと(🏺)ざゝれ、行く手の(💙)道も(👅)眼に見えぬよう(🈵)な気がしました(🛣)。そのうちにだん／＼御(🏩)寺が近(🈁)くなりますと、(🤡)なるほど大勢(💁)の参詣(👏)人が後から／＼(🦍)とつゞ(🚛)いて来るのです(🗽)。そ(🏋)れと申すのは、何でも(🈚)その御(🧗)寺は聖徳太(🕷)子(📹)の御建立(🦅)で元弘建(🕧)武の(🔻)動乱の折に所領も何も失ってしまい、お堂も(🍪)すた(💙)れ(👧)ていましたのを、今度楠の世になりまして所領を元の通りに返し、破れたお堂を修理した上に、京都から妙法上人に来(🐨)ていたゞい(🗝)て供(🍓)養をすることになりましたので(🙌)、(🌂)その噂を聞き(🌸)伝えて諸所方々から集って来(🔤)る貴(📥)賤の人が袖をつらね、道俗男(💋)女が市をなすばかり。御(🏰)寺(🍅)の境内は申す迄もなく、近所の木(♉)の下かや(👕)の下まで(❄)もおびたゞし(➡)い人(🏄)数(🚸)が充ちあふれて、輿、ちりとり、(🥊)鞍を置いた馬などが幾千萬(📕)と云う(🦁)数を(🉑)知らず、凡そ其(🍜)の(🥜)日(🍈)の群(😈)衆と云ったら、此(⛳)のあた(🔎)りの三(🕰)箇(😥)国の人々が寄って(🛍)来(🏃)たのだと申すことでした。そう云う混雑の折(🦀)柄です(🍨)から容易に子供たちは中へ這(🌙)入れそう(👜)にもありませんので、どうするだろうと見ておりますと、(😮)お(🆙)頼み(🧥)申しま(🏼)す、これは上(🎋)人にお目に(📃)かゝりに(🚏)参った者ですと(🌁)、(🍄)声を(🔋)か(😮)けながら人(⛅)ごみの間(🚅)を押し分けて進ん(🍥)で行くので(🌳)すが(⛺)、諸(🎮)神諸佛も憐れみを垂れて下さるのか(👈)、不(Ⓜ)思議なことに、その子供たちの(🧥)通(♍)ると(🏆)ころは自然と人(👟)波が(🚗)左(💆)右に分れて道(🗼)を開(💂)いて行くのです。それから(🌳)なお(👟)も見ていましたら(💘)、(🦑)二(🦁)三(🎥)人ばかり人を隔てたあた(🖋)り迄来まして(🖊)、姉(🧠)が手(🙂)箱の(🌲)蓋を(🏈)、上人の(🚲)御前に(🔅)さしおいて(🍥)、三度(🥌)礼をして、(🕝)掌を(🚁)合(👙)わせて(🦑)うずくまりま(🦗)すのを(🍻)、上人(🔜)はしげ／＼と御覧にな(🔷)って(🐀)、(🐺)そこ(🦍)においでの幼い人は(📎)何処のお方(🚈)ですか(🐳)と(🦖)お尋ねになりま(🎆)す。は(😁)い、これは(😩)楠の一門(🛁)の、篠崎六(⛪)郎(🍙)左衛門の子供(✌)でございま(🏿)す(🐀)が、(🥖)父(🍗)になります者(🐈)は(🏜)、わらわが三歳の時、楠殿と仲(🥓)違いをしまし(📲)て、世を遁れて、今に行くえが知れないのでござ(🅱)いま(⛏)す、此(🎼)の程はお母(🏑)さま(🗞)一人に添いな(🍜)がら、浮世を明かし暮ら(🙈)しておりまし(📷)たのに、有為無常のならいの悲しさは、その(🏈)お母(🈶)さまにさえ先立(🍹)たれて、今日で最早や三(🍳)日に(🔙)なります、お骨を拾う人もご(🈷)ざいませんものですから、弟と二人で拾いまし(⏪)て、此(🎸)の(🍀)箱の(🕓)中(🎿)に入(💽)れま(⚓)した(🍂)け(💠)れど、何(🍦)処へ(🚒)お納めしてよいのやら(🏣)分り(🕵)ませ(🥃)んか(🚐)ら、上人にお願い申そうために此れまで持って参(🍬)りました、どうぞいか(📁)な(🎞)る所へでもお(😡)納めな(😓)されて(🦋)、お母さまが早(✴)く浄土へ行か(🦎)れますよう(🦈)に回向をな(🥢)さ(🐦)れて(🥊)下さい(📉)ま(🌙)したら、ひと(🍚)え(🍿)に御利益に存じ(😅)ます、と、そ(🖋)う述べる(🚺)言葉(⏫)を黙って(😾)聞いて(🌦)いらしって、(📳)暫(🥝)く上人は(🤱)物(🦉)も(🎁)仰せられず(Ⓜ)に、限(👀)りなく御落涙(🏛)なされる(📸)ので、(🕴)聴聞の人までが、遠く(🦈)にい(🏖)る者も近(👛)く(🐖)にいる者も、(🍙)一度(🐰)に袖を(👿)濡らすのでし(🐂)た(🧥)。すると姉はまた袂から(📴)一つの巻物を(🍩)取り出して御(🤷)前へ置きます。そ(🥞)れ(📈)を上人がお(🐥)取り上げになっ(🥊)て(🏓)声高らかにお(🔘)読みにな(⏪)ります。そ(😍)の文句に耳(♊)を傾け(📚)てい(🧡)ますと、それ人間のさかいを(🔲)聞(🕰)けば、閻浮え(🛃)んぶ(🧤)の衆生は命不(☝)定みょうふ(🤴)じょうなりとは(🍟)申せ(🏡)ども、成(🆙)人する(🙅)ま(👩)で親に添う人の子多く候も(🏵)の(🤢)を、如何(🔏)なる宿執の報いに依(🐑)っ(⛱)て、(🌡)我等三(🌿)歳の(🔨)時父(🔃)には生きて(🛥)の(🥖)別れ、母に(💁)は死して(🈶)の別れとな(🍈)りぬらん、(🍻)今は(➖)早や頼む(🆚)方な(⛳)くなり果て(🕘)ゝ迷いの(🚈)心は晴るゝ日もなく、思いの煙(🏴)は胸(🌸)を(🤥)焦がし、悲しみの涙乾く間もな(😑)し(🕦)、我が身のような(🍆)る人しあ(👖)らば(👃)、憂(🔔)いの道を語り慰むすべも(📫)あるべきに、(🈺)まど(🎼)ろむ(📑)隙もな(🧙)き程に夢(🛤)に(🍹)だに(🌖)も逢い奉らず、身(🗑)に(🔨)添うものはあ(🙃)るかな(😛)きかのかげろう(🙁)ばか(😈)り、(🧖)僅(⌛)か三日を過したるだ(💻)に(🏫)思(🐻)いは(🥐)千年萬(⚓)年(🖖)を暮らすに(🍌)似(📡)たり(🦌)、まし(💅)てや行く末の悲しきことはいかばかりぞや、(♐)露(🌩)の命、幾秋(🈳)をか保つべきとも覚え候わ(👍)ず、かように孤児と(👺)な(🏂)り果て(🎂)んより(🐗)は(🆖)、たゞ願わくは、我等(🌠)二人をあわれみ(👇)給い母諸共(👬)に一つ蓮(🤵)のうてな(🐌)に(🈳)迎え給え、と(🍁)、そう書(🤗)いてあ(🏞)る後に、こざ(😑)かし(🈯)くも年(💹)号や日附まで(🥕)も記(✂)して、奥に下の(🤧)よ(🆕)うな歌(💉)が(⚽)添えて(📆)あるのです。

A「それで(📪)はあた(⬆)し、―――(🥣)」

A「こりゃ、ど(🛃)うも(💬)、お父さん(🚵)は(🐢)泣き上戸(🌝)じょう(🗯)ごらしいぞ。」

A　マ(🌕)サ子(🚨)はお勝(🦆)手に(🍙)あ(🍺)がって、それから三(💁)畳間(🥏)へ行き、三畳間(🐵)の窓縁まど(🤒)べりに淋しそうに腰かけて外を眺(🐸)ながめ(😈)、

A　京都に「わらんじや」と(🏞)云う有名な料理屋があ(🔌)って、こゝの家では近頃まで(💱)客間に(🅾)電(🔁)燈を(🏏)ともさず、古風な燭台(🐆)を使うのが(🕠)名物(🏯)になっていたが、こ(😐)としの春、久しぶり(🎲)で行(⏩)って(🚆)み(😊)ると、(🕕)い(🤩)つの間にか行(🙊)燈式の電(😤)燈(🏙)を使う(🀄)ように(🍧)なっている。いつ(💳)からこうしたのかと聞くと(🦏)、去年からこ(🐫)れに(💼)い(🌏)たしました。蝋燭の(📷)灯では(⏩)あまり暗すぎると仰(🍼)っしゃるお客様が(🙏)多(🔯)いも(🛹)のでござ(🍚)り(🛥)ますから(💻)、(😖)拠んど(📵)ころなくこう(😷)云(🐃)う風(🌟)に致しましたが、やはり昔(🧘)の(🤱)ま(🤭)ゝの(🦃)方(⏫)がよいと(🐘)仰っしゃる(🤧)お方には、燭台を持って参り(🔜)ますと云う。で、折角(🚰)それを楽しみに(🔉)し(🤕)て(💽)来たの(🏩)で(🚧)あ(🥈)るから、燭台(👴)に替えて(🤽)貰ったが(🧐)、その時私(🅱)が感じたの(🖥)は、日本の(😖)漆器(🤐)の美し(🐜)さは、(🔳)そ(🔮)う(🎓)云(👜)うぼ(🚝)んやり(🐍)した薄明りの中に置いてこそ、(〽)始めてほ(⏰)んとうに発揮され(🚃)ると(🙈)云う(🚫)ことであった。「わらんじや」の座敷と云うのは(😟)四畳半ぐら(🎻)い(✌)の小(🌔)じんまりした茶席であって、床柱や(🏤)天井など(🏻)も黒光(🐷)りに光っ(🐧)てい(📓)るから(🥔)、行燈式の電燈でも(🔑)勿論暗(👵)い感じ(🎁)がする(💇)。が、(🐗)それを一層暗(🤾)い燭台に改めて、そ(🏣)の穂のゆら(🚯)／＼とまたゝく蔭(💠)にある膳や椀を視詰めていると、それらの塗り物の沼のよ(🛅)うな(🔻)深さと厚みとを持(🦂)ったつやが、全く今までとは(🌮)違った(🚼)魅力を帯(😴)び出して来るのを発見す(🔕)る(🥣)。そしてわ(📰)れ／＼の祖(🕣)先がうるしと云う塗料を見出し、そ(🔓)れ(🍵)を(🤖)塗った器物の色沢(✨)に愛着を(💉)覚(🔤)えたことの偶(😯)然(📥)でないの(📚)を知る(🤩)の(🕢)である。友人(😛)サ(👒)バ(📪)ルワル(🍕)君の話に(🙌)、印度では(🚖)現在でも食器に陶器を使う(🔝)ことを(♒)卑しみ、多(🎉)くは塗り物を用(🎵)いると云う。わ(📘)れ／(🚳)＼はその反対に、茶事とか、儀式(🍉)と(⏬)か(🏰)の場合(🏭)でな(🕢)け(🐬)れ(✂)ば(🏠)、膳と吸い物椀の外は殆ど陶(🅰)器ばかりを用い、漆器と(👔)云うと(🏌)、野暮くさ(🚟)い、(🆒)雅味の(👙)ない(👽)ものにさ(🚽)れて(👞)しま(🔟)っているが、そ(🙅)れは(😍)一つに(🦓)は、採光や(📬)照明の設備(😆)がもたらした「(🐄)明るさ」のせいでは(🧦)ないであろう(👀)か(🎠)。事実、「(🆖)闇」を条件(🏴)に入れなけれ(〰)ば漆器の(🎠)美しさは考えら(🔮)れな(🎈)い(🎳)と云っ(😍)ていゝ。今日(🌃)で(🙃)は(⚫)白(🥥)漆と云(🤸)うようなものも(👷)出(🍹)来たけれども、昔からある漆器の(📩)肌は、黒か(♒)、茶か、赤であって、それは幾重も(😃)の「闇」が(📈)堆積(🍣)した色であり、周囲を包む暗(⛺)黒の(🤙)中(🉑)から必然的(🚊)に生れ出(⏹)たもののよ(🍢)うに思え(🤷)る。派(🤷)手(🥫)な(🍵)蒔絵まきえなど(⏩)を施したピカピカ光る蝋塗りの手箱(🎊)とか、文台(🎋)とか(🙉)、棚と(😭)か(🧐)を見ると、(🔮)いかにも(🗓)ケバケバ(💙)しくて落ち着き(🔐)が(🈸)なく、(🏐)俗悪にさえ思(🏼)えることが(🌊)あるけれども、もしそれらの器(🥡)物を取り囲む空白(😴)を(🔌)真っ黒(👺)な(➗)闇で塗り(🏵)潰し、太(🔂)陽(🥦)や電燈の光線に代(💗)えるに一点(💜)の燈明か蝋燭のあかり(🍓)にして(📊)見(🥁)給え、忽ち(🚪)そ(🤬)のケバケバしいも(🐌)のが底(🕉)深く沈ん(🏙)で(🚯)、渋(📣)い、重々しいもの(😋)になるで(🍏)あろう。古えの工(🗣)藝家がそれらの器に漆(🤝)を塗り、(💔)蒔絵を画く時は、必ずそう云う暗い部屋(🥥)を頭に(🥊)置き、乏(🌱)しい光りの(💗)中における効果(🦐)を狙(🔤)ったのに違いなく、金(💂)色(🌵)を贅沢に使っ(🏂)たりしたのも、それが闇に浮かび出(🚬)る工合や、燈(📟)火を反射する加減を(💹)考慮したも(💡)のと察(💨)せられる。つまり金蒔絵は明る(🔌)い所で一(☔)度にぱっとその全体(🤑)を見るも(🏞)のではなく、暗(🔆)い(👱)所でいろ／＼の部分がとき／″＼(🛳)少しずつ底光りするのを見るように出来(🔑)ているのであって、豪華絢爛な模様の大(🤖)半を闇(🚝)に隠してしまっているの(😯)が、云い(🐨)知(🔯)れぬ餘情を催すのである。そして(⛷)、あのピ(🥍)カ(🆗)ピ(🌯)カ光る(🙁)肌のつ(🤚)やも、(😧)暗い所に置い(🕳)てみると、そ(🐠)れがともし(👢)火の穂のゆら(🛏)めきを映し、(♑)静(🈯)かな部屋にもお(👔)り／＼風のおと(🍻)ず(😫)れのあることを教(🐎)えて、そ(😷)ゞろに(🏥)人を瞑想に(🕔)誘い(🎉)込む。もし(🌮)あの陰鬱な(😾)室内(🌞)に(📝)漆器と云(👣)う(✖)ものがなかったなら、蝋燭や燈明の醸し(🗓)出す怪しい光(💕)りの夢の世界が(🔽)、(🚲)その灯(😵)のはため(🙉)きが打っている夜の脈搏が(🕐)、どん(🛴)なに魅力を減殺されることであろう。ま(📩)ことにそれは、畳の(💛)上に幾すじもの小川が流(🐗)れ、池(👈)水が湛(🌆)えられて(⏸)い(⤴)る如(🏐)く、一(🐄)つの灯影を此(⌚)処彼処に捉えて、細く、かそけく、ちら(🥉)／＼と伝え(❗)ながら(🍌)、夜その(💥)ものに蒔絵(🍮)をした(🌪)ような綾を織り出(🌏)す。けだし食器としては陶器も悪くないけれども、陶器には漆器のような陰翳がなく、深みがない(📼)。陶(💹)器は手(🖱)に触れ(🌁)る(🦃)と重く冷たく、しかも熱を伝えることが早(🥧)いので熱い(😲)物を盛るの(👥)に不便であり(💭)、そ(🚍)の上(🤙)カチ(🌟)カチと云う音(🔐)がするが、(🧣)漆器(🍓)は(🛵)手(🔵)ざわ(🔝)りが軽く、柔(🕡)かで、耳につ(💒)く程(🌉)の音を立(💭)て(🧝)な(👲)い(🌽)。私は(👢)、吸(🏑)い物椀を手に(🗝)持(🧥)った時の、掌が受ける汁の重(⛎)みの感覚(🌞)と、生あたゝかい温味ぬくみ(💙)と(🐋)を何よ(🍲)りも好(🐣)む。それは生れ(⭐)たての赤ん(💀)坊のぷよ／＼した肉(🐖)体(🎁)を(📇)支えた(👯)ような感じ(🛀)でもある。吸(🌯)い物椀に(🗂)今も塗り(🥇)物が(👧)用い(🚐)られるの(🌴)は全く理由の(🔳)あることであ(🤗)っ(🚔)て、陶器の容(❄)れ(👂)物で(🌃)はあゝは行か(🔢)ない。第一、(🤭)蓋を(🤱)取った時に、陶器で(🈯)は中(😆)にあ(🏈)る汁の身や色合いが皆見(🐤)えてしまう(😽)。漆器の椀のいゝ(🎞)こと(❕)は、まずその(💉)蓋を取っ(🏍)て、口(👅)に持っ(🍊)て行くまでの間、暗い奥深い(⛪)底の方に、容器の色(💭)と殆ど違わない液体が(📐)音もなく澱(📊)ん(🔡)でいる(🦔)のを眺(♌)めた瞬間の(🍦)気持である。人は(📿)、そ(💺)の椀(🕋)の中の闇に何があ(🥧)るかを見分けるこ(👭)とは出来(🐴)ないが、汁がゆるや(🌒)かに動揺するのを手の(🔕)上に感じ、(🙋)椀の縁ふちがほんのり(🤖)汗を掻い(🕑)て(🤙)いるので、そこ(🧦)から湯気が立ち昇りつゝあるこ(👱)と(🕴)を知(🖲)り、(✔)その湯(🥏)気が運ぶ匂に依って口に啣ふ(🈴)く(🆗)む前にぼん(🥋)やり味わいを豫覚す(👛)る(📺)。そ(😌)の瞬間(🧖)の心(🤰)持、(🛌)スープ(❣)を浅い(👦)白ちゃけた皿に入れ(✨)て(🐏)出す西(⚡)洋流に比べて何と云う(⌚)相違か。そ(⏮)れは(💔)一種の神秘(🎄)であり、禅味(🦐)であるとも云えな(🌖)く(🎬)はな(🌈)い。

A　(🐏)深(🥍)夜(🏹)、がらがらと(🦆)玄関のあく音に、眼をさ(🚌)ましましたが、れいの(🍻)夫の泥酔のご帰宅(🕙)かと(😪)思い、そ(🎫)のま(☔)ま黙っ(👬)て寝ていましたら(⤴)、