だが、やはりわからなかっ(🏵)た。で、彼(bǐ )は、孝(🚹)に関(🍳)する、あ(♉)りとあ(🆔)らゆ(💘)る孔子(🐡)の教えを、一(🈶)とおり胸の中でく(⏭)りかえ(🐛)して見(jiàn )た。
「2足一(👂)(yī )歩門外(🐑)に出た(🍆)ら、高貴の客(🌂)が眼(🌹)の前にいるような気(qì )持(🖱)でいるがよい。人(rén )民に(🌈)仕(🚉)事(🗽)を(🏗)命(🍦)ずる場合(❔)に(🍺)は(🛤)、宗(🏗)廟の(📮)祭(jì )典(diǎ(🔎)n )に(🕢)でも(🥛)奉仕するようなつもりでいるがよい。そして(🉐)自分の欲しない(💄)ことを人に(💀)施(🐐)さな(💌)いよ(🔚)うに気を(📴)つけよ。そし(💮)たら、邦(bāng )に(🍑)仕(🏢)えても、家にあっ(🚋)ても、(🔥)怨みをうけるこ(🔌)とが無いであろ(🔠)う(🦃)。」
孔子はつ(👟)づけた。
(礼にそむくわけには行(🦏)かない。しかし、無道(♏)の人に招かれ(🛰)て(🎇)、たとい(🔜)一日たりともこれを相(🔷)た(💵)すけるのは士の道(dào )で(⏫)ない(🎻)。況んや策を以て乗じ(🗝)られる(👦)に於(🚰)てをや[#「於て(🤐)を(📃)や」は底(dǐ )本では(😛)「於ておや(👵)」]で(🏴)あ(🌟)る(🥜)。)(🍬)
彼(🏔)が孔子を(✏)送り届け(😱)たあ(🖨)と、すぐ(🌷)その足で孟懿(🏉)子を訪ねたの(😐)はいうまでもな(🎓)い。そし(🚐)て(🗞)、もし孟懿子(zǐ )が、自(zì )己の権(💽)勢を(🌴)誇(kuā(📦) )示(➡)するためでなく、真(🔔)に死者(🔡)の霊に(🕯)奉仕(🏄)した(🚆)い(💟)一心(🥅)か(✊)ら、(🍲)祭典(diǎn )を行おう(👢)と(🔡)していたのだ(🗡)ったら、(🗿)樊遅(🛍)のこの訪(fǎ(💂)ng )問(wè(🎒)n )は、彼にとって、すばらしい意(😯)(yì )義をもつことになった(🎞)に相違ない(👟)。し(🕍)かし、そのことに(🍐)ついては、記録はわれわれに何事(📟)(shì )も告げて(🎪)はい(🍻)な(🎯)い。
(😗)陽貨はこれ(😜)は(🌈)うまいと思った。で(🛴)、す(😒)ぐ二(🕳)(èr )の矢を放った。
孟懿(yì )子も(🤙)ういし、孝を問う、子(zǐ )曰く、違た(⏸)が(📜)うことなかれと。樊(fá(👋)n )遅御は(💒)んちぎょたり。子(📩)之に告(💯)(gà(🧕)o )げて曰(yuē )く(👮)、孟(mè(🥦)ng )孫(sūn )もうそん、孝(xiào )を(😝)我に問う。我対えて(🐧)曰く、違(🎨)うこと無かれ(🚋)と。樊遅はんち曰く、何(hé )の謂ぞ(✴)やと。子(zǐ )曰く、生(shē(🛬)ng )には之に事(⬇)(shì )つかうる(🧝)に礼を以てし(🎹)、死には之を葬(zàng )るに礼(lǐ )を以てし、之(zhī(😟) )を祭るに礼(🧘)を以(yǐ )て(🌦)すと。
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