○(🚒) 司敗==官名(🌝)、司法(😨)官。この人(💳)(rén )の姓(xìng )名は明(míng )ら(🥒)かでない。
「流転の相すがた(📞)はこの通りだ。昼とな(🌙)く夜と(🏸)なく流れてやまない。」(🅾)
四(🗿)(一(🏪)八(🆚)八(bā ))
「苗にはなつても、花(huā(🔖) )が(🔐)咲(👎)(xiào )か(👋)ないものがある。花は咲(xiào )い(🛌)ても実(shí )を結(jié )ばないものがある。」(😤)
○ 本章は「(🐰)由らしむべし、(🤰)知らしむ(🕵)べ(👑)からず(🏟)」と(Ⓜ)いう言葉で広く流(🍏)布され、秘(⛱)(mì )密専制政治の代表的(de )表現(📴)(xiàn )である(👀)かの如(rú )く(😟)解釈されているが、(⏬)これ(🆔)は原文(🌬)の(🔐)「可」(🕷)「不可」を「可(⏹)(kě )能(néng )」「不可(kě )能(👢)」の意(yì )味にとらないで、「命(🎧)令(lì(🍉)ng )」「禁(jìn )止(zhǐ(🔁) )」の意味にと(🔡)つたための誤りだと私(🆖)は(🤲)思う。第一、孔子ほど教えて倦(💪)まな(🐿)かつ(🔺)た(🍰)人が(🎸)、民衆(zhōng )の知(zhī )的(🐦)理解を(🐼)自(zì )ら進んで(🏩)禁止しよう(🌋)と(🍯)する(📘)道(dào )理(⬅)(lǐ(🧚) )はな(🗄)い。むしろ、(🔓)知的理解(🍤)を求めて容易に得ら(💮)れ(🚭)ない現(🖲)実を知り、(🎣)それを歎き(🏣)つつ、その体(👋)験に基いて、いよいよ徳治主義の信(🤥)(xì(💿)n )念(♋)を固めた言(❓)葉(🤥)とし(💡)て受取(♌)(qǔ(🔰) )るべ(📂)きである。
○ 周(📴)公==すで(🏊)に前にも(🙂)述(👯)べ(🔬)たように、周公は武(wǔ(🔣) )王(🏧)を(🔽)たすけて周室八百年(🤙)の基礎を(🐟)定め(🉑)た(🍛)人であるが、そ(📻)の人となりは極めて謙虚で、(🎳)「吐哺握(👙)髪(🌘)(fā(🐉) )」とい(🍹)う(📁)言葉で有(🍿)名なように、食事や(🏊)、結(🔼)髪(fā )の最(🎲)中でも(⛑)天下の士を迎えて、その(🚽)建言(🎭)忠告(gào )に耳を傾けた人(📋)であ(📫)る。
「大宰はよ(😿)く私のことを知っておられる。私は若いこ(😘)ろには(🦓)微(🎽)賎な身分(🏈)(fèn )だったので、つまらぬ仕事をいろいろと覚(jiào )えこんだ(👱)ものだ。しかし、多能(🥢)(néng )だから君子だと思われ(🍯)たの(😰)では赤(📢)面(miàn )す(😪)る。いったい君子(zǐ )というものの本(🤕)質が多能ということ(🎚)にあっていいもの(😨)だろうか。決し(🏈)てそ(🕢)んなことはな(🏺)い。」(📆)
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