「無知(💯)(zhī )で我流の新説を立(🚌)てる者もあるらし(📑)いが、私は絶(jué )対(duì )にそんなことはしない。私(🛡)はなるべく(❕)多(duō )くの人の考えを(🌾)聞い(💟)て取捨(shě(😫) )選(xuǎn )択(⏯)し、なるべく多く実際を見(jiàn )てそれを心にと(🕘)めておき、判(🦀)断(duàn )の材(🏓)(cái )料にするよう(🍘)につ(🍲)とめて(⏫)いる。むろ(🌵)ん、それでは(🦄)ま(💫)だ真(🌞)知とはいえないだろう。しか(🍫)し、それが真(🦋)知(🚅)にいたる途(🕸)みちなのだ。」
○ 孔(🕣)子と顔淵とのそれぞれ(😐)の面目(🔯)、(🛳)並に両(🧙)者の結(🐪)(jié )びつきが(😡)この一章に躍如とし(🛤)てい(📽)る。さすがに顔淵の言葉であり、彼(bǐ )な(🐚)らでは出(chū(🙅) )来ない表現であ(🚎)る。
○ 本(běn )章は重(🥗)出(chū )。八章末(mò )段參照(🏣)。
「文王がなくなられた後、文と(🏂)いう(👈)言葉の内容を(🏴)な(📿)す(📎)古(🏆)聖(🏦)の(🏔)道は、天意(🔍)に(📋)よってこの私に継承(🦕)されてい(💇)るではないか。も(🍆)し(♟)その文を(💨)ほろぼそ(📉)うとする(🌗)のが天(tiān )意(⏱)である(🕰)ならば、何で、後の世に生(shēng )れたこの私に、文に親しむ(🐵)機会(huì )が与えら(🎌)れ(🕙)よう。文を(🛒)ほろぼすまいと(🤙)いうの(🏅)が天意(💤)で(🤟)あ(💈)るかぎり、(🚡)匡(♊)の人(🛑)たち(🎰)が(👣)、い(🖤)ったい私に対(📠)して(🍢)何(hé(🚝) )が(⛸)出来ると(🎼)いうの(🆕)だ。」
○(😵) 摯(zhì )=(🤒)=魯(lǔ(🈸) )の楽官ですぐれた音(💌)(yīn )楽(🅿)家で(🌬)あ(😕)つた。
「その程度の(🦓)ことが何(hé(〰) )で得意(yì )になる(🎢)ね(🔉)うちがあろう。」(✒)
二(èr )七(💄)(qī(⛳) )(一七四)
一五(二(🌐)二〇(🤛))(🌜)
子路は、先(🕤)師(📇)にそういわれ(🧠)たのがよほど嬉(💋)しかったと見えて(👆)、そ(💱)れ以来、(👮)たえず(🐣)この(🐋)詩(shī )を口ずさんでいた。すると、(🐏)先師はいわれ(🕶)た。――
二七(😔)(二(🌃)三(🈂)二)
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