四(⛴) ははき木(💚)
五 (🤑)山の(🛃)上へ来る冬
皆(⛰)さんはどこか(🏄)で海鳴り(🍌)を聞いたこと(✳)があります(🥊)か。古(gǔ )いこ(💢)とば(✌)に潮騒し(🚙)おさいというのがありま(🍘)すが、海(🏣)鳴りはその音で(👋)しょう(🈯)。海の荒(huā(🍐)ng )れる前か、あるい(🕯)は海(hǎi )の荒れたあとか(🎴)に(🍈)、潮の(🔌)さわ(🦁)ぐ音(yī(🛰)n )でしょう。それは大きな(🎣)ほ(🎽)らの(👩)貝でも(📂)遠(yuǎn )くの(👭)ほう(😸)で吹(🗂)き鳴(📫)(míng )らしてい(🔈)るような音で(♑)す。びっく(😭)りするような海の(🍴)声です。わた(💇)し(😫)も東北の(🧢)地(🥤)(dì )方へ来て、初めてあ(⏮)ん(🧓)な音(✉)(yīn )を(🚆)耳(ě(💩)r )にしま(🈺)し(😏)た(📛)。
一 (🔳)浅間(🍢)のふ(🚮)もと
七(qī ) (🚻)秋を(🧞)迎(🏷)(yíng )えて(🥎)
三 母(mǔ(⏲) )を葬りに
墓は死んだ者(🏹)のた(😫)めにあ(🐃)る(🐈)の(👡)で(✖)はなくて、生き残る者(zhě )の(🐕)ために(👱)ある(🐙)のだと、あ(😮)る人(🤽)(rén )もそう申しましたっけ。
老人はわたし(🏔)のよう(🎀)な年(🏫)の(👰)ちがったものをもよろこん(🥈)で迎(yíng )えて(➿)くれ、いろ(👧)いろな話をして(💨)く(🔜)れました。刀(dāo )剣のことを書(shū )いた本などを(🐖)も(😟)出(chū )し(💬)て見(😢)せてく(🚴)れました(📶)。そ(🥉)の中には古刀と新刀の歴史(🎆)が図で(🗽)わか(🐘)るように説き(🌪)明(míng )かして(🔫)あ(👻)り(🌒)ましたが(🚯)、それぞ(😼)れの流(😽)儀のちがい(🏍)と言(😳)いますか、図にあ(🗨)らわれた焼き刃の模(🎞)様がちょうど海の(🌼)岸(🗄)に寄せてはか(🍝)える潮(🥘)(cháo )の花(huā )の(🏃)紋のように(🏬)見え(🕹)ました(🥠)。焼き刃(🥓)の模様ほど刀鍛(🏇)冶(📻)の気(qì )質をよ(🤐)く(🌅)あらわすものもありません。あ(💝)るものはすな(🍓)おに、あるものはするどく、ある(🕌)ものは花(huā(🎛) )やかにというふうに(🏷)。
呉くれくみ子さん(🖇)も、そう(⏸)いう家に生まれた人(rén )でした。この人は明治女学(xué )校という学(xué )校で習字を教えながら(🍠)、舎監(jiān )を兼ねていて、多(🤦)くの生徒からおかあさんのように慕われた婦(😎)(fù )人(🥁)でし(🐢)た(🦅)。あの(⏸)歴(🕔)(lì )史(shǐ(🏢) )のある学校もおしまいの時分には、(🏦)先生方(📤)は一人去(qù )り、二人(😡)去(qù )りす(🚓)るよう(🥜)に(🔀)なったのです。その中(👅)(zhōng )で学校の盛(🗡)ん(🦎)な時(🏘)も、衰(shuāi )えた時も、すこしも変らずに、いつ(🌹)でも同(🥂)(tó(📀)ng )じように(😬)人を教えて倦う(🚝)まなかったのは呉くみ子さんでした。ああ(😜)い(🐚)う人の生涯しょうがいは(🙅)目立たないものですから、わりかた(🐁)、世間(jiān )に知(zhī )ら(🐽)れま(😜)せん(🕺)し(🎈)、(🤙)その人(rén )の事跡も多く伝わりません。しかし、わた(🌜)しは呉(wú )くみ子さ(🍁)ん(🎗)の(💰)ような、男も(🏒)及ばないほど守る力に(🥝)長たけ(🖖)た婦人(🍌)の(😗)あったことを知っています(🥡)。一(yī(👘) )番(⛅)(fān )最(🌦)後までふみとどまって、あの学(🤦)校(xiào )と運命(🔓)をともにした(🔎)人(💏)も呉(wú )くみ子(📢)さんでし(🍩)た。
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