ルークリ 洗剤 使い方7

A「ああ、あり(🚑)がと(🧣)、痒かゆ(🧥)くって痒く(🕸)っ(🏝)て仕様(🏮)がないわ。――(👅)―済(⛅)まないけれど、そこ(💕)にある(🎖)寝(🕓)間着を取ってく(🏣)れない？　そ(🌂)うしてあたしに着(🎋)せてくれな(🔨)い？」

A「ついこの間から(🐳)で(😓)す(🤰)の」

Aと(🍄)、幸子は(✴)こっそり貞之助(🍊)に耳打ちをし(🛺)た。生牡蠣とは云っ(🤱)て(💱)も(🐚)特別に吟味した深海牡蠣ではなくて、そ(✈)こらの市場(🚤)で(🔬)買って(🔭)来たものに違いない色をしてい(🧥)るのに、(🏾)それ(🐕)を勇敢(🚋)に食べている露西亜人達は(🤾)、(🎇)そう(🍋)云う点では日本人より(💵)ずっと野(😏)蛮であるとしか(🤶)思(📄)えな(🌲)か(🔚)っ(🕧)た。

A　(🌊)僕ハワ(👎)ザトコノ※(🔦)(コト(🕶)、1-2-24)ヲ隠(😬)サズ(⏬)日記(🧢)ニ書キ、妻ガイカナル反応ヲ示(🙉)スカヲ見(👤)ル※(🦂)(コト(🌆)、1-2-24)ニスル。サシアタリ僕ハ医(🍺)師ノ忠告(🕘)ニ(🕓)ハ耳(🌁)ヲ藉かサ(😗)ナイ(🚟)。妻(😦)ノ方カ(💛)ラ何カノ示唆ガ(🈲)アルマデ(😑)ハ、事件ハ従来ノ方(🚜)向ヲ取ッ(🍺)テ進ムデ(⬅)アロウ(🥀)。僕ノ豫想ス(🖥)ルト(✌)コロ(🧕)デハ、妻(💕)ハ(🛑)コ(💕)ノ記事(🛫)ヲ読ンデモ読(👭)マナ(📽)イフリ(🛬)ヲシテ、マスマス淫(🕚)蕩ニ(🚗)ナルデアロウ。ソレガ(🍎)彼女ノ(🦂)肉体ノ(🔡)イカン(🛥)ト(🐚)モシ(🏧)ガタイ宿命ナノデアル。同時ニ僕モ、ココマデ来テハ後(😷)戻リ(👙)ハデキナイ。先夜以来、アノ場(🌗)合(🗺)ノ妻ノ態度ガニ(🃏)ワカニ積(🔩)極的ニナリ、種々ナル(🔷)技術(📚)ヲ進ンデ弄ブヨ(🥩)ウ(👴)ニナ(⏪)ッタ※(🧥)(コト、1-2-24)モ、一層僕ヲ(🔇)ソノ方ヘ押シヤル動力ニナリツツアル。―――彼女ハ依然ト(🥙)シテ事ニ当(🐈)ッテ一(👈)言モモノ(👵)ヲ云(🏒)ワナイ。黙々トシテ、動作ヲ(😏)モッ(😼)テサ(😮)マザマナ(♒)愛情ノ表(🤶)現(🐿)ヲス(🥇)ル。常ニ半睡半(📣)醒ノ(🥀)状態ヲ装ッテイルノデ(🏴)、(😋)燈火ヲ暗(🌁)クスル必要(🤜)ハナイ。酔エル(🌭)ガゴトク(🙆)眠(👷)レルガゴトクニシテ嬌羞(🏙)きょ(⚓)うしゅ(⤴)う(🔀)ヲ含ンデイルサマガ何トモイ(📠)エナイ。―――僕ハ最初(📎)ハ、相当(🍍)ノ(🀄)間隔ヲ置イテ木村ヲ妻(🎥)ニ接(🎙)触(🎀)サセタ(🐵)。トコロガ(🌋)次第ニ刺(🏔)戟ニ馴なレルニ従ッテソレデハ満(🏤)足ガ得ラレナ(🕐)クナリ、木村ト(🥕)妻(✡)トノ間(🚛)隔ヲダ(🦀)ン(🔫)ダ(🛒)ン(🔉)ニ縮(🌙)メテ行ッタ。縮メレバ縮メルホド(⚾)嫉妬ガ増シ、増セバ(💏)増ス(🕖)ホド快感ガ得ラレ、最後ノ目的ガ達(😨)セラ(🏦)レル。妻(🐮)モソ(🚛)レヲ希望シ、(🖤)僕(🚝)自身モソレヲ(🌏)希(👲)望シテトドマル(💝)所(👋)ヲ知ラナイ(📷)。正月(🌺)以来三箇(📙)月ニナルガ、病(🚫)的ナ妻ト競争シテ(🌴)ヨクモココ(🍮)マデ対抗シ(⏫)テ(🦑)来タモノカナト、ワレナガラ感心(✏)サセラレル。僕ガ(🔨)ドンナニ妻ヲ愛シテイル(🌺)カトイウ(💯)※(コ(🔵)ト、1-2-24)ガ、(🧗)今コソ彼女(📏)ニモ(🍼)分ッタト思ウ。サテコレカラハドウナ(🥫)ルカ。ドウ(🈚)シタラコレ以上情慾ヲ駆(✂)リ(🗽)立テル※(コト(🧥)、1-2-24)ガデキ(💟)ルカ。コノママデハマタスグ刺戟ニ馴(📴)レテ(🌻)シマウ。スデニ(🍺)僕ハ(🅾)、普通ナラバ(🐌)姦通かんつうシ(🎗)テイルト認メラ(🍢)レテモ仕方ノナ(🐰)イ状(🐹)態ニ二人ヲ置イタ。僕ハ今モナ(🌠)オ妻ヲ信ジ(🙆)テ疑ワナ(💿)イ。彼女ノ貞操ヲ傷ツケル※(コ(✒)ト、1-2-24)ナシニ、(🆖)彼(💗)ラヲコレ(😉)以上接(🔸)触(🛰)サセルニハ(🦁)ドウイウ方法ガ残ッテ(🖕)イ(🤡)ルカ。ソレ(🐤)ハ僕(🎟)モ(🛌)考(🐆)エルガ、ソレヨリ先ニ彼ラ(📹)ガ考エ出サ(🎁)ズニハ(🙅)措おカナイデア(📣)ロウ。彼ラトイウ中ニハ敏子(🐊)モ含メテ(🏘)。………

A　まえの(🔈)小(🎫)径を大学生た(😀)ちが一列に(📙)並んで通る。ひきもきらず、ぞろ(👯)ぞ(🚩)ろと流れるように通るのである。いずれは、(💧)ふる(🔱)さとの自(🔑)慢の(🔜)子。えら(🎉)ばれた秀才たち。ノオ(⚾)トのお(🆗)なじ文(📖)章を読(🍿)み、(♍)それ(🕜)をみんな(🎍)みん(🔋)なの大学生が(⭕)、一律(📩)に暗(🦃)記しよ(🎄)うと努めてい(🔸)た。われ(🌓)は、(🌹)ポケットから煙草を取り(🚒)だし(😼)、一(🚖)本、口にくわえた。マッチがないのである。

A　こ(🈁)の(🥀)間何かの雑誌か新聞(🕵)で英(📢)吉利イギリス(🗑)の(🈺)お婆さん(🥊)たちが愚痴をこぼし(🌑)ている記事を読んだら(📖)、自(🅿)分(🧖)た(🤔)ちが若(❓)い時分には年(✳)寄(❎)りを大切にして労(🚘)いた(🎂)わってやったの(🕧)に(🚨)、今の娘(🕜)た(📼)ち(🍚)は一向われ(⏬)／＼を構ってくれない(🧛)、老人と云うと薄汚いもののように思って傍へも寄りつかない、昔と今とは(⛴)若い者の(👐)気風(📳)が大変違ったと歎いているので(👱)、何処(🐟)の国でも老人は同じよ(🎅)うなことを云う(👤)もの(🏽)だと感心したが、人間は年を取(➖)るに(⛑)従い、何(🎢)事に依らず今よ(🤫)りは昔の方(🏯)がよかった(🥟)と思い込むもので(🎏)あるらしい(🤬)。で(🔣)、百年前の老人は(🐫)二百年前の時代を慕い、二百年(🤵)前の(🕦)老(🆗)人は三百(🥘)年前の時代を慕い、いつの時代にも現状に満(😟)足するこ(🌸)とはない訳だが、別し(🔶)て最近は文(🎺)化の歩みが(🥀)急激であ(🔮)る上(🎐)に、我が(🥟)国(🔫)はまた特(🐢)殊な(🌠)事(👢)情があ(🛑)るので、維新以来(🗑)の(🐶)変遷はそれ(🤔)以前の三(🌝)百年五百年にも当るであ(🔈)ろう(🍉)。などという私が、や(🥦)はり老人の(🚕)口真似をする年配(😦)になっ(🈁)たのがおかし(🛷)いが、しかし(🌨)現代の文(⭐)化設備が専ら若い者(😸)に媚びてだん(📠)／＼老人に(📊)不親切な時代を作り(🌴)つゝあ(💁)ることは(⛱)確か(🎫)なよ(👨)うに思(🕹)われる。早い(📐)話が(🆚)、街頭(🍧)の十字路を号令で横切(➰)るようになって(📰)は、(🏳)もう老人は安心して町へ出ることが出来ない。自(⌛)動車で乗り(🔩)廻せる身分(📴)の者はいゝ(📭)けれども、私な(😃)ど(🛩)で(🙅)も、たまに大阪へ出(🕘)ると、此(🏖)方側から向う側(🦑)へ(🅰)渡るの(✳)に渾身(🌂)の神経を緊張(🚑)さ(😽)せる。ゴースト(👗)ップの信(🚭)号にしてからが、辻(🕜)の真ん中にあるの(🔽)は見よいが、思いがけない横っちょ(👸)の空に青や(🎿)赤の電燈(✍)が明滅するのは、中(🕣)々に見つ(🥥)け出(🥝)しにくいし、(🍣)廣(💰)い辻だと、(🏘)側面の信号を正面の(🛺)信号(🍍)と見違え(🐠)たりする。京都に交通巡(🥕)査が(😯)立つようにな(🔊)っ(✴)てはもうお(🚩)し(🤵)まいだとつく(🛸)／″＼そう(📱)思った(💂)ことがあ(🥂)ったが、(🌻)今日(🎣)純日本(📡)風(🐯)の(🍣)町の情趣(📩)は、西宮、堺、和歌山(😎)、(🏧)福(🎧)山、(🔺)あの程(🌼)度(🍻)の都市へ(🐊)行かなければ(💓)味わわ(🚤)れ(🏁)ない。食べ(🍱)る物でも、大都会で(😋)は老人の(🚪)口に合(🛠)う(⬆)ようなものを捜(🌚)し出す(🔀)のに骨が折れる。先だ(🏐)って(✒)も新聞記者が来て何か(👄)変った旨い料理(👢)の話をしろと云うから(🐀)、(🍥)吉(😝)野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨(👛)と云うものの製法を語った。ついでにこゝで披露しておくが(🖖)、米(🍪)一(🐇)升に(✨)付酒一合の割(🤑)りで飯(🐿)を焚く。酒は釜が(🦇)噴(👎)いて来た(🗃)時に入(🔯)れる。さて飯がムレたら完全(📘)に冷えるまで冷ました後に手に塩をつけて固く握る。この(🍬)際手に少しで(⚫)も水(🥉)気があっ(📏)てはい(🌧)けな(🌅)い。塩ばか(👜)りで握るのが秘訣だ。それから別に(📷)鮭のアラマキを薄く(🛌)切り、(📣)それを飯の(👱)上に(💟)載(🔉)せて、そ(🥅)の(🦕)上か(🔶)ら柿の(🦉)葉の表(🧖)を内側にして包む。柿(🕳)の葉も鮭もあ(💰)ら(👐)かじめ乾い(🌐)たふきんで十(🚕)分に(🎯)水(🖼)気(🕞)を(🤭)拭き取っ(🚉)て(♊)おく。それが(🔫)出(🤢)来たら、鮨桶でも飯櫃でもい(🐬)ゝ(🤔)、(🎽)中をカラカラに(Ⓜ)乾かしておい(😫)て、小口から(🐯)隙(🦔)間のないように鮨を詰め、(🆒)押(🎎)蓋おしぶたを置いて漬物石ぐ(❄)らいな重石おも(🙇)しを載せる。今夜漬け(🐮)たら(🕝)翌朝あたり(🗑)から(🐁)たべることが出来(🗽)、そ(😕)の日一日が最も美味(🕸)で、(🚿)二三日は(🤳)食べられる。食(🤣)べる時(🌑)にち(👚)ょっと蓼の(🤱)葉で酢(🏙)を(🕤)振りかけ(📡)る(🙁)のである(🏨)。吉野へ(👆)遊び(🏾)に行っ(♎)た(🐟)友人が(🤠)あまり旨い(🙆)ので作り方(🌼)を教わって来て伝授してくれたのだが、柿の木とアラ(😦)マキさえ(🖨)あ(🛸)れば(🚀)何処でも拵え(🎌)られ(🚪)る。水気を絶対になくすることと(☝)飯(🎐)を(🙎)完全に冷ま(🍗)すことさえ忘れなけれ(🌹)ばいゝので、試しに家(📟)で(🚂)作ってみ(🤛)ると、なるほどうま(🏪)い。鮭の(🍝)脂と塩気と(🚡)がい(🈺)ゝ塩梅に飯に滲み(🚆)込んで、鮭は却って生身なまみのように柔かくなっ(🚛)て(🕗)いる工合(🈂)が何(🐥)とも(🍈)云えな(🤵)い。東京の(🛏)握り(🔖)鮨とは(📳)格別な味で、(🙊)私などにはこ(🅾)の方(🥙)が口に合うの(📢)で(🖤)、今年の夏はこ(🎲)れ(💰)ばかり食べて暮ら(🕥)した。それに(😖)つけても(🌟)こ(🔫)んな塩鮭の食べ(🚱)かたもあ(🏄)っ(💖)たのかと、(🕌)物資に乏しい山家の人の発明に感(🐵)心したが(🤩)、そう云うい(🕖)ろ(📝)／＼の郷土の料理(🎿)を聞(🥔)いてみると、現代では都(⛴)会の人より田舎の人の味(🔘)覚の(🗓)方がよっぽど確か(👬)で、或る(🔇)意味でわ(🐛)れ／＼(😝)の想像も及ばぬ贅(🏙)沢をしている(✊)。そこで老人は追(🤼)い／＼都会(🔲)に見切り(🍧)をつ(🔑)けて田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取(🔋)り附(🌰)けられ(🏆)て、年々京都(📅)の(🌒)よう(🔈)に(🧖)なるので、そう安心している訳には(🌤)行か(🔢)な(🔢)い。今に文(🔤)明(🥙)が一段と進んだら、交通機関(⭐)は空(😵)中(💰)や地下へ移っ(⏰)て町の路面(🍈)は一と昔前の静(♿)かさに復かえると云う説も(🤲)あるが、い(😼)ずれその時(👼)分にはまた新(❗)しい(🚘)老人いじ(🍄)め(💷)の設備が生れ(😋)ること(🏌)は分りきっている(🔳)。結局年(🎹)寄りは(🐺)引っ込んでいろ(🖋)と云う(🆚)こ(🈴)とに(🥙)な(🎭)るので、(🎾)自分の家にちゞこ(🍆)まって手料(🈵)理を(🚎)肴に晩酌を傾(💙)けながら、ラジオ(📍)で(👚)も聞いているより外に(💇)所在が(♿)なくな(🛒)る(💠)。老(⏫)人ばかりがこんな叱言(🐅)こご(🔛)とを(🚙)云うのかと(🧤)思うと、(🚃)満更そうで(🎑)も(🤠)ないと(👉)みえて、頃(🍪)来大阪朝日の天(🚱)声(💋)人語子は、府の役人が箕面みのお公(🏑)園に(👁)ド(🔋)ライヴ(🗂)ウェ(🐢)ーを作ろうとして濫(🍮)みだりに(🍇)森林を伐り開き、山を浅く(🌱)して(🐮)しまうのを嗤わら(🦂)っ(🛑)てい(👲)るが、あ(🕝)れを読んで私(📸)は聊い(🐻)さ(🐩)さ(🏯)か意(📻)を強(🤣)う(👛)した。奥深い山(🤜)中(🈂)の(🎿)木の下(🚉)闇をさえ奪ってしま(🕍)う(😉)のは、あ(🏜)まりと云え(😄)ば心な(⏹)き業であ(🚇)る(🕧)。この調(✒)子だ(🥔)と、奈良でも、京都大(😿)阪の郊外(😘)でも(⏬)、名所と(🛍)云う名所は(♋)大衆(🕓)的(🥗)になる代りに、だん／＼そ(🚞)う(➰)云う風にして丸(🐥)坊主にさ(🌶)れるのであろ(😜)う。が、要するにこれも(♒)愚(🤖)痴の一(💌)種で、私(🔽)にして(😣)も今の時勢の有難いことは万々承知しているし、今更(♓)何と云った(🥏)ところで、既に日本が西(🚧)洋文化の線(🗓)に沿うて歩み出した以上、老人(📱)などは(👑)置き(🧤)去りに(📛)し(💲)て勇往邁進するよ(📶)り(➿)外(⛓)に(👗)仕方がな(➿)い(🏐)が、でもわれ／＼の皮膚の(💥)色が変らな(🗑)い限り、(🔀)わ(👌)れ／＼にだけ課せら(🏎)れた損は(🌠)永久に背負って行くも(📲)のと覚悟しなけれ(🏠)ばなら(💦)ぬ。尤も私がこう云(💠)うことを書(🏉)い(🔭)た趣意は、(➿)何等かの方面(🆒)、たとえ(📲)ば文学藝術等にその損を補う道が残されていはし(🕔)ま(🚓)いかと思うからである。私は、われ／(🤱)＼が既に失い(😧)つ(🥓)ゝある陰翳(🥚)の世界を、せめて文学(⛸)の領域へで(🌠)も呼(🖥)び(🐘)返してみたい。文学という殿堂(🅱)の檐のきを深く(🍋)し、(🐂)壁を(🕜)暗く(🔭)し(🥧)、(🏨)見え過ぎるものを闇(🛁)に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取って(🌂)みたい(🌌)。そ(🌀)れも軒(💡)並みと(🗄)は云わない、一軒ぐらいそう云う家(📿)があ(🏙)っ(🎶)てもよ(🤸)かろう(😩)。ま(🍃)あど(👔)う(🚍)云う工合(🎀)になるか、試しに電燈を消してみるこ(🐥)とだ。