墓(🕶)は死んだ(😉)者(zhě )のためにあるのではなくて(🔆)、生き(🍼)残(🚲)る者のため(📁)にあるのだと、ある人(🐱)も(♐)そう申しましたっけ。
早いもの(📄)で(🚬)すね、こ(🏡)んなふうにし(📅)て一夏を(🎑)送(🎮)るうちに、わ(🏠)た(📂)しの借り(🎮)ている(🏇)店座(zuò )敷(🎏)へはせみが舞(wǔ(🔤) )いこみ、め(🥤)っき(🌡)り秋らしく(🦃)なった風(👽)は座(🚃)敷の中を(🏃)通り(🤟)ぬ(🔇)けて行きました(⛸)。皆さんにも(🚨)聞(wén )かせたいのは、川上から大手橋おおてばしのほうへ流れる木曾川(chuān )きそがわ(😣)の(😤)音で(🎿)すが、あの水(shuǐ )が(🔓)岩を越(👾)(yuè )す(🤞)よりもっと早く(🔤)、夏の暑(🏜)さが流(liú )れて(🛥)行ってしまい(💖)ま(🚇)し(🧣)た。
そん(👗)なこ(🧡)とを半分(fèn )ひとり(⤴)ごとのよ(🚁)うにしながら、白(😮)鞘し(🛒)らさやをぬいて見せま(💽)した。に(🎫)お(🍕)いと言っていいか(🏌)、ひ(🕣)び(🙎)きと(🦓)言(yá(👀)n )っ(🧢)ていいか、わ(🔀)たしにはその刀を形容することもできませんが(🚮)、見ている(🛑)うちに(🗾)こちらの心(♟)が澄(chéng )んでくるよ(🚃)う(🔢)な作で、(🚒)ことに力(🦁)をこめて鍛(duàn )え(🎰)てあるその刀の重(📰)(chóng )さ(🦎)にはお(⏰)どろか(💪)さ(🐦)れました。来(🔂)助老人はその年になっても、(📜)物を学ぶ心(🎶)(xī(🏓)n )の衰(📤)えない人とみえ、(👭)刀鍛(📳)(duàn )冶とは言(🗒)いながら『輿地志略(luè )よちしり(🎪)ゃく』のよう(🚴)な地理書をそば(🔽)に(🚉)置いて、(⭕)世(shì(🥚) )界の(🥩)ことを知ろうとしていると(💍)こ(📒)ろも(🔪)ありました。老(✅)年(nián )になってもこんな人(ré(🌕)n )もあるかと(😩)、そ(🤥)うわ(🗃)たしは思(👨)いまし(🦋)た。
そのおか(➕)たみはシナ(🐥)からで(⚽)も渡(🕟)っ(🐡)て来た陶(táo )器ら(🍘)しく(🔵)、厚(🥍)手(🆙)の焼(⚫)きで、青みがか(🐀)った色つやまでがいやみの(🔹)ないもので(😰)した。あま(⚫)りよく(🌁)で(🔂)きているものですから、わたしが(🐭)ほめました(😯)ら、姉(👫)はてい(🚌)ねいに茶わんをふき、そ(🍋)れをわ(🖥)たしの前におい(🏦)て、(🏋)ほしくば(🗄)くれて(💧)もい(🧟)い(🛍)と言(👭)うの(🥦)で(🐉)す。わた(🎊)し(🕢)もまだそ(💉)ん(🚋)な古(gǔ(🕸) )い茶(chá )わ(😬)んをもらい受(💝)けて(🧤)ながめ(🥇)楽(🅱)(lè )しむ年(nián )で(😗)もありませんでしたから(🧛)、せっかく姉(🚫)がそう言(👣)ってくれても、そ(🦋)れを(⭕)もらって帰る気(qì )に(♟)はな(👭)りません。それ(📌)に、そ(🌶)の茶わ(🃏)んは茶器でもなくて古い食(⛰)器です。い(😔)かによくできた陶器(🌒)(qì(🎑) )でも、(🙃)むかしの人が飯(🏫)(fàn )を(🌽)盛った茶わんで食う気に(👡)はなれない(🍔)、やはり(✨)自(zì(❌) )分(🔳)は(🌨)自分の(📳)茶わんで食(shí )いたいと思いました(💽)。
同じ(🥄)家(💉)(jiā(🐕) )に(🤣)生まれ(😛)た兄弟の人たち(🥕)がそ(🕒)ろいもそ(😩)ろっ(🤗)て学問の道に(👌)達したと(🌴)い(🏈)うことも、実に(🃏)ゆか(😪)しい話ではありませんか。
よくよくわたしも両親には縁(🔪)の薄かったほ(🧣)う(🌚)です。幼少(shǎo )のころに親(🎁)たちのひざ(🔂)もとを離れたきり、(🐡)父(fù )の臨終には(🗄)その(🧝)まくら(👥)もとにもいません(🐩)で(✝)したし、ず(🌅)っと(⏫)後(🈶)(hòu )になっ(🖇)て母(👱)とは二(èr )年ほどいっ(📻)しょ(🧦)に東京で暮らしてみる月日もありましたが、そのころのわたしにはまた(✌)母(🐖)(mǔ )を養うだけの十分な力もあ(🎬)りませんでし(🚀)た。せめて(🔔)仙台(🎅)へは母だけでも引(🗃)き取り、小さな家でも借り(🐋)て、二(èr )人(😦)(rén )で暮(mù )らそうと思いまし(🥤)て、そ(🆖)の日(rì )の来るのを楽し(👋)み(📭)にしていたところへ、こんな病(💬)気(🎫)の知らせです。とう(👘)とう、(🌚)わ(😠)たし(🥔)は(💉)母(🎵)の死(👶)に(🛵)目にも会わずじ(😂)まいでした(🐯)。
さ(🖼)て(✌)、明治(🚎)の(😨)御(yù )代み(♊)よと(😫)なってみま(🙅)す(💵)と、栗本先(🐖)(xiān )生たちが新(⏯)しい日本のた(🌜)めに(🛩)いろいろしたくをしておいたことが、あとになってわかってき(🐄)ました。この国を開き、世界(jiè )諸外国と条約(yuē )をとり結ぶとい(😭)うこと(🚤)も、先(🍀)生た(🤵)ちのしたく(🔣)して(🐙)お(🍟)いたことです(😟)。下しもノ(🔙)関せ(🥫)き償(🐴)金(jīn )の談(🔏)判、横(📈)須賀造船(🤫)所(suǒ )の建築(🦂)、陸(lù )軍軍(🚽)制の改革そ(🤒)れらはみな先(💑)生があ(🌳)の小(xiǎo )栗上野介(jiè )らととも(🏍)に力を(🤖)あわせて(🍺)した(🔻)くし(🌚)ておいた(🍙)こ(🛰)と(🌗)な(🤙)のです。今日(🛎)横(héng )須賀に日本の(🙃)船を(🐊)造(📯)(zà(🐁)o )ったり修(🔨)繕したりする所(suǒ(🌮) )があって(🐫)東洋(yáng )に一(yī )つの(✏)名物のようなドッ(🌴)クがあ(🔟)るのも、もとをた(💘)だ(👾)せば先生たちが(👣)徳川の世のあとしまつをしな(📆)がら、よく「しんがり」を(✋)つとめて行ったそのおかたみではありますま(💅)いか(🎥)。いっ(🧕)たい、徳(🔞)川の世の(🧟)末にあったこ(🈹)と(🤥)は(🏒)大きな黒(hēi )幕(🎺)のうしろにかくれてしまって(💋)、その(📪)舞台の上(🔬)で働(dòng )いた人た(🐓)ち(🙎)の辛苦(🎗)(kǔ )もほねおりも現われませんから、(🐚)世(🏀)(shì )の(🔀)中にそれを(💾)知るもの(📙)も少ないのです(🌌)。しかし、先生は自分(🍀)(fèn )の手(🐑)がら(😷)をじまんするような(✌)人(🍩)ではなく、どこまでも徳川時代の「しん(🦗)がり」として、本所(suǒ )ほんじ(🌊)ょの北二葉町きたふたば(🧑)ちょうと(🔢)いうところ(👦)に退き、髪(⛵)の白くなるまで徳川の世の中を(🏃)見送りました。
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