○ 前段(duàn )と後段(💋)とは(🔁)、原文(🦅)(wén )では(🌤)一連(🔧)の孔子(⛹)(zǐ )の言葉(😼)にな(👐)つているが、内容に連絡がないの(🚛)で、定説に従(cóng )つて二段(🛺)に区分(🤦)した。
二(♿)(èr )八(一七五(wǔ ))(👟)
二三(sān )((💜)二二八(🍂))
「(🌻)かり(🚛)に周公ほどの完璧な才能(🌂)(néng )がそな(🐍)わってい(🗜)ても、その才能(👻)に(🚈)ほこり、他人(rén )の長所(suǒ )を認めないような人である(👣)ならば、も(👸)う見どころ(🗝)の(🚦)ない人物(wù )だ。」
○ 以上の三(🛳)章(🥤)、(🐭)偶(🅿)然か、論語(yǔ )の編纂者に(🤗)意(🕷)あつ(👛)てか、孔子の門(🥔)人中最も目立(lì )つて(🔶)いる(🔑)顔渕と(⏪)子(zǐ )路と子(zǐ )貢(🤺)の三人をつぎつぎにと(🗑)らえ(🤩)来(lái )つて、そ(🗣)の(🧤)面目を躍如(📴)たらしめ(🎸)て(🙂)い(📖)る(🕗)。この三章を読むだけでも、すで(👦)に孔門(mén )の状況が生き生き(🕑)とうかがわれるではない(👂)か。
「私(sī )が何を知っていよう。何も知(zhī )ってはいな(🎮)い(😐)のだ。だ(🔞)が(👤)、もし(🔯)、(🛥)田(tián )舎(📣)の無知(👣)な人が私に物を(📨)たずねること(🔣)が(🐍)あるとし(🎟)て、それが本気で誠(🌼)実でさえあれば、(🍯)私は、物(wù )事(shì )の両端(📃)をたたいて徹(🍧)底的に教えてやりたいと(🤸)思(🏇)う。」(🔻)
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