(✝)が、何(✖)時の(🗿)間にか、そ(🔺)の生命(mìng )のも(⭐)と(🈶)での(🏵)やうな土(tǔ )地(🔺)が、「地(😫)主」といふものに渡つ(🐴)てゐた。父(🎗)親は、ことに、死ぬ前、そのことばかり(🎇)を口にして(📇)、グヂ(🚨)つてゐ(🃏)た。源吉は、それを(😇)きく(🗒)度に、子(zǐ(⛪) )供な(🍚)がら、父親の氣持(🚇)が(🔻)分(🉐)ると思(🗣)つた。源吉が地主の(🖌)足にかじりついたの(❕)は、さ(🙍)う無意味な理由(yóu )からでは(📒)なかつた。「畑(🐣)は百姓のものでなけ(🍧)ればな(🤥)ら(🚌)ない。」さう文(wén )字(zì )通りはつきりで(🥍)はなくても、このこ(🌗)とは、源(🐱)(yuán )吉(jí )は十一、二の時から、父親(qī(🕤)n )の(🏴)長い經驗(🐔)と一(yī(👎) )緒(xù )に考(💢)へてきて(🏭)ゐた。
(😚)だ(🎹)ん/\(⛸)百姓達は本(🙄)氣(👘)になつた。
「な(🎆)んもよ(💔)くなる(🎄)わけでなし(✨)さ。」
それから、何(⛓)邊(👶)(biā(😸)n )も(😞)同じ事を、グル/\繰(💩)(qiāo )りかへして、「(🛳)がつしり(🧒)か(👵)ゝつてやるべ。」とい(🍲)ふことに決つた。そ(♌)れ(🚽)で(🍞)皆が、やうや(🏭)く別れた。
差配に掛(🕳)合(🧑)つて(🥌)も結局駄目(mù(🚊) )だとい(🚠)ふことが(👖)分(fèn )り、そこへもつて行つて差(🏐)配(pèi )のとつた(🎗)傲慢な(🎹)態度のこ(📒)とから、カツ(📙)! とした元(yuán )氣で(📼)、すぐ地主に(🔈)掛け合ふことに、手は(🍧)ずが(🐇)きめられ(🌌)てしまつた。校長(zhǎng )先(xiān )生の「北海道の宗(☕)(zōng )五(🐻)(wǔ(🆎) )郎」が時(🏺)機を得て、三人も、(🎑)その(🏯)大きな役目を引き受けるも(🐒)のが(📜)百姓の中から出た程(🐫)だつ(🎭)た。
由はギヨツとしたや(✖)うに(💃)、四圍(🥪)あ(⏭)たりを(🏳)見た。
由(yóu )はギヨツ(💇)としたやう(🏋)に、四圍あたりを見(🎟)(jiàn )た(🚩)。
(🏩)由は、火に(🕎)足を(👂)た(📖)てたま(🔋)ゝ、母親と兄とを、見てゐた。何んのことを話(👵)し(⏩)合つ(🏠)てゐるの(👴)か分らなかつた。
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