五(一八九(👫)(jiǔ ))(🤣)
「(🔄)先生は、自分は世に用いられなかっ(📆)たために(🧛)、諸(🤟)芸(⏫)に習熟(😴)した、とい(👖)われた(🉐)ことがあ(🔠)る。」
「(🔧)堯(yáo )帝の君徳(💥)は何(hé )と大(🦉)き(🌴)く、何と荘(👼)厳(yán )なこ(🛒)とであろ(🌲)う。世(shì )に真(zhēn )に偉(😀)大な(😷)ものは天(tiān )の(⏪)みで(🐳)あるが、ひと(💣)り(🐉)堯帝(dì )は天とその偉(🌠)大(dà(🍀) )さを共(💉)にし(🍳)て(🕘)いる。その徳の(🍞)広大無辺さは何(🧀)と形容し(🍗)てよいかわから(🌩)ない。人(🍈)はただその功業(🏔)の荘厳(yán )さと文(🥩)物(👩)制度(🐶)の燦然たるとに眼を見はるの(🏵)みである。」
三二(💶)((♈)一七九)(💔)
○ 次(cì )((🐱)原文(wé(🔨)n ))(👌)==(🌊)一(🙂)般(🔭)に「つぎ」「第二」の意味に解されている(🎣)が、私は「(🍧)途次(cì )」(🌽)などという場(😽)合の「次」と同(🍄)じ(🥣)く、(💜)目(🎪)(mù )標に達する一歩手前の意に解し(💶)たい。
とある(📑)が、由(yóu )の顔(yá )を見ると(⏰)私(sī )にはこ(💎)の詩(shī )が(🧕)思い出される。」(🍍)
二(è(🕰)r )六(二三一)
○ 両端(duān )==(🤳)首尾、本(běn )末(mò(🐅) )、上(shàng )下、大小(🔛)、軽重、精(jīng )粗、等々(🆓)を意(🦗)味す(📡)るが(📭)、(😻)要す(🍙)るに委(wěi )曲(💻)をつく(🍄)し、(🤗)懇切(♏)丁(🥕)寧に教(jiāo )えるということを(🤛)形容して「両端(⛵)をたたく(😫)」といつたのである。
巫(💬)馬期があとでそのこ(🔉)とを先師(🐚)に告げると、先(xiān )師(shī )はいわ(🆗)れた。―(🔐)―(🌲)
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