(楽(lè(❕) )長(👍)は、(🕰)最(zuì )高(👮)の技術(shù )は(🐋)手や(🥘)喉から生(shēng )れる(🌔)も(🐯)ので(🚒)な(♏)くて(📽)、心(💯)か(💶)ら生れるものだ、とい(🕥)う事(👆)だけ(🈺)は、ど(🏥)うやらわか(⛴)ったらしい。彼の音楽もこれか(🥑)らそろ(👉)そろ本物になるだろう。だが(⏬)彼は、私の音楽論(lùn )がその(⏭)まま人(rén )生(shēng )論(🚝)でもある、ということには、(🔊)まだ気(qì(🍃) )がつい(🍁)てい(🐪)な(💸)いらしい。究極の(🔅)目(🕊)標を音楽(lè )の技術に置いている彼としては(⛅)、或はやむを得(dé )な(👛)いことかも知(zhī(🐄) )れ(🧙)ない。しかし急ぐことはない。いずれは(😠)彼も(⏰)、人(⏮)生のための音(🍿)楽という(🚑)こ(🌸)とに目を覚ます時が来るであろ(🚠)う(🍾)。彼は元来真面目な人(👋)間なの(🦕)だから。)
異(🍕)聞を探(tàn )る
楽長は、もう(🏼)默(😡)(mò )っては居れなくなっ(👽)た。
彼は、部屋(wū )の中を歩(bù )きまわりな(🚁)がら、しきりに(🐺)小(🕕)首(shǒ(💠)u )をかしげた。しかし、しばらく歩(bù )きまわっ(🐥)てい(🚳)るうちに(🍇)、(👿)少し馬鹿々(🎫)々(🔪)しいような気がして来(🤫)(lái )た。
楽(lè )長は、(🔞)自分の今日の失(🍺)敗につい(✨)ては一(🥛)(yī(🙅) )言(yán )も言われな(🚝)い(😼)で、まっ(🔐)しぐらにそん(📺)な問をかけられたので、かえ(🍌)っ(🎤)て返事に窮(qióng )し(📅)た。
「仲弓に(⛱)は(🐁)人(rén )君(🏟)の風が(🔸)ある(⬇)。南面(🌂)して天下を(😧)治めることが出(🥫)(chū )来(lá(🔩)i )よう。」
次(cì )は子(🏏)游に対する答えである(🏜)。
(礼にそ(🐟)むく(🙋)わ(🚶)けには行かない。しか(🌱)し、無(wú(😉) )道(🎵)(dào )の人(🎰)に(🆙)招(zhāo )かれて(🐑)、た(🥧)と(🕜)い(🛠)一(yī )日たりともこれ(🥐)を相たすける(👆)のは(😂)士(💔)の道でない(✋)。況(⏮)んや策を以(yǐ )て乗じられるに於てをや[#「於てを(🚊)や」は底本では「於(🐀)(yú )て(⛎)おや」]である。)
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