二(📖)七(一七(⚓)四(🤛)(sì ))
(🔀)子貢(🈚)(gòng )がこたえ(🙉)た。――(📱)
「(🏹)し(⤵)か(㊗)し、わずかの人(🌩)材でも、(🔇)その有(yǒu )る無(wú )しでは大(📌)変なちがいである。周の文王(wáng )は天下を三(sā(🚓)n )分して(🔆)その二を支配下にお(🍀)さめ(📇)ていられたが、それで(💷)も殷に臣事して秩(zhì )序を(✔)やぶられなかった(🏐)。文王(🎦)時代の周の徳は至(🏤)徳とい(🤢)うべ(⛎)きであろう(🤡)。」
「何という荘厳さだろう(🎓)、舜しゅん帝と禹う王(🔴)が天下を治められ(👷)たすが(⭕)たは。しかも両(🔗)者共に政(📠)治には何のかか(⛴)わりも(🌛)ないかのようにして(🥐)いられたのだ。」
無きを恥じらい(✅)
「(🏾)知者(🔜)には(🍵)迷いがない。仁(ré(📸)n )者(🆔)には憂(yō(♟)u )いがない。勇者にはおそれが(🔺)ない。」
○ 孔(kǒ(🌄)ng )子が昭(🔃)公は(🚣)礼を知つてい(🥩)ると(🚻)答えたの(🔻)は、自分の国(guó )の(➗)君(🚌)(jun1 )主のこと(🧟)を他(tā )国の役(yì )人(ré(🔖)n )の前でそしるのが非礼であり、(🔼)且つ忍びなかつたからであろ(🌐)う。しかし、事実を指摘(zhāi )されると、(⏩)それを(🚓)否定も(📇)せず、また自己(jǐ )辯護(hù )もせ(🈺)ず、(🚦)すべてを自分の不(😷)明に帰した。そこに孔子(zǐ )の面(💹)(miàn )目があ(🏰)つたのである(🎄)。
「何か(🏒)一つ(🐔)話して(💛)やると、つ(👄)ぎか(🐟)らつぎ(👟)へと(⌚)精進(🅰)して行(🆔)く(🈹)のは囘(🙆)かいだけかな。」
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