○ (❄)司敗==官名、司(🥦)(sī )法(✍)官(🖕)。こ(👆)の人の姓名(🏗)は明らかで(😱)ない。
「(🎪)しかし、わずかの人材(cái )でも(🎽)、その有(😅)る無(wú )し(📛)では大変なちが(🕑)いである。周の文王(⛔)は天(👭)下を三分してその二を(🕶)支配(📉)(pèi )下におさめていられたが(🎂)、それ(🐴)でも殷(🌀)に臣事し(🈯)て秩(🚽)序(🥀)をやぶ(🏎)られなかった。文(wén )王時(shí )代(🚦)の周の徳(🔙)(dé )は至(✅)徳というべきであろう。」
一(yī(⏺) )二(😎)((⛰)二一七)
「社会秩序(xù )の破壊は、勇(💁)を好(hǎo )んで貧に(👩)苦(🤶)しむ者(⛽)によってひき起(👸)されがちな(🎛)ものである(🌖)。しかしまた、道(dào )には(📳)ずれた人を憎(zē(🏥)ng )み過ぎ(🌈)ることによってひき起(qǐ )され(🔳)ることも(🥖)、忘れてはならな(🈹)い(😊)。」
二六(一(yī )七(qī )三)
「共に学(xué )ぶことの出(🏙)来(lá(🆕)i )る(🐡)人は(🏮)あろ(📉)う。しかし(🏔)、そ(🈺)の人(🛣)たちが共に道に精進することの出来る人(🖍)であるとは限(📐)らない。共に道に精(jīng )進す(🆒)る(🌂)こと(🍚)の(💯)出(🕡)来る(🐖)人(rén )は(😵)あ(⤴)ろ(👺)う。しかし、その人たちが、い(🆑)ざとい(🔘)う時(shí )に(📖)確乎たる信念(niàn )に立(💢)っ(🌄)て行(há(🚲)ng )動を共にし(🐩)う(👬)る人(🍑)で(🤟)あるとは限ら(🙀)ない。確乎(🥃)たる信念に(🤣)立って(🐯)行(háng )動を共にし(🤠)うる人はあろう。しかし、(⛓)その人(🕳)た(🌐)ち(🔜)が(🚍)、複(💭)(fú )雑(🌂)(zá )な現(🍟)実の諸問題に当(dā(📙)ng )面して、なお事(shì )を誤らない(🛩)で共(gòng )に進みうる人であると(🐙)は限らない。」
○ 舜は堯帝に位(🦕)をゆず(🍈)られ(😪)た聖天子。禹は舜帝に位をゆ(🏄)ずられ、夏朝の祖(zǔ )となつた聖(shèng )王。共に無為にして化(🕧)す(♐)るほどの有徳の人であ(👩)つた。
○ 唐・虞==堯は陶(táo )唐(😀)氏(🍿)、舜(👁)は有虞(💸)氏なる(😔)故、堯(🛎)・舜(☔)の時代(🏐)を唐・虞の時代(🎩)と(👮)いう。
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