(😦) かように(🍛)解(📩)(jiě )することに(🏺)よつ(🍴)て、本(⚪)章の前段と後段との(😋)関(wān )係が、はじめて明瞭になるであ(😂)ろう。これ(🌑)は、私一(yī )個の見(🚣)(jiàn )解(🥥)であ(😱)るが(💠)、決して無謀(🏧)な(🖼)言(yán )で(💑)はないと思(sī )う。聖人(rén )・君(jun1 )子(😀)・善人の三語を(👅)、(🔆)単な(🌀)る人(🚡)(ré(🌆)n )物(wù(🙎) )の段階と見(jiàn )ただけでは(⏪)、(🥒)本(📮)章(zhāng )の意(🌒)味が(🚛)的(de )確に捉えら(⏱)れない(🖐)だけでなく、論語(yǔ )全体の意味があいまいに(🎾)なるので(🕔)はあるまいか。
○(🏈) 孔子自身が当(dā(🉐)ng )時第一(🔭)流の音楽(lè )家(jiā )であつ(⛏)たことを忘れ(🗑)ては、こ(⛸)の一章の妙味は半減す(⛵)る。
「鳳ほう(🥕)鳥も飛(👉)んで(🍅)来(lái )な(🚧)くな(🐿)った。河からは図と(🚾)も出(🍈)な(🎉)く(🚣)なった。これでは私(sī )も生き(🚋)て(♒)いる力(♓)が(🍦)ない。」
○ 孔(🚇)子が諸国遍歴(lì )を終(🚫)(zhōng )つて魯(🚬)(lǔ )に帰つ(⛎)た(👢)のは(🤢)。哀(āi )公(🕤)の十一(yī )年で、六(🕞)十八歳の時(🔴)であつたが、その(🚹)後(🦇)は、直接(✋)政(zhèng )治の局にあたること(🈶)を断(🥓)念し、(🔕)専(zhuān )心門人の(🛌)教育と、(🎋)詩(🏍)書(😠)禮(💡)楽(🕰)の(🛀)整(zhěng )理とに従事し(😌)た(⛺)の(🕥)である。
「私の足(🔆)(zú )を出し(🛅)て見るがいい(😾)。私の手を出して見(jiàn )るがい(🧐)い(🕚)。詩経に、
ゆす(🗜)ら(🎟)うめの木
「ぜいたくな人は不遜になりが(😜)ちだし、儉約(✒)な人(😒)は窮屈になりがちだ(🍉)が(🍱)、(🌟)どちらを(🐎)選ぶかというと、(🌇)不(bú )遜(🚚)(xùn )である(🍮)よりは、まだしも窮屈な方(🥙)がいい。」
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