六((🌧)二一(yī )一(💞)(yī ))
○ (🍷)この章は、い(🛰)い音楽が今はきかれないと(😽)いう孔(kǒng )子のなげ(💄)き(🔼)でも(🐂)あ(♿)ろ(🤶)うか。――諸(zhū )説(🎀)(shuì )は紛々(🔁)と(🚈)して(🐯)いる。
○ 聖(shèng )人(📠)・君(jun1 )子(👿)・善人(🤼)(rén )==孔(kǒng )子(zǐ )の(🐶)いう(🌟)聖人(⬇)・(🚓)君子は常(⚓)に政治という(🕒)こと(🔏)と関係がある(🥔)。現(🛺)に政治(zhì )の任に(♏)当つている(🍶)と否と(🥁)にかかわらず、完全無(👲)欠(qiàn )な徳(💑)と、自由(🔨)無碍な為政(🌘)能力をもつた人が「聖人」であり、(😼)そ(🎗)れほどではなくとも、(♓)理(🏕)(lǐ )想(xiǎng )と(🌐)識(shí )見とを持(chí )ち(🏦)、常に修(🈷)(xiū )徳(dé )にいそし(🏭)んで為(🍵)(wéi )政家として恥か(🏜)しくない人、少(👛)(shǎo )くとも(🦈)政(zhèng )治(zhì )に志して(🍏)修(🌹)養をつんでいる人、そ(👟)ういう(🧡)人が「君子」なので(🍀)ある(📹)。これに反(➡)して、「善人」(🏛)は必(bì )ずしも政治(🎃)と関(🖱)(wān )係はない(🍚)。人間として諸徳のそなわ(🛑)つた人と(🚤)いう程度の(🌻)意(yì )味で(🐄)用い(👸)られてい(🚵)る。
「大(dà )軍(jun1 )の主将(🖇)でも、それ(🤧)を捕虜(🌂)(lǔ )に出(🈶)(chū )来ない(📘)ことは(⚡)ない。しか(🥗)し、一個の平(👈)(píng )凡人でも、その人の(🌄)自由な意志(zhì )を奪うことは(🍕)出来ない(📖)。」(👃)
先師(shī )は、誰(💬)かとい(🏕)っし(🏆)ょに歌をうた(🎚)われ(🌴)る場合、(🎉)相手がすぐれた歌(🔤)い(🍵)手だと(🧔)、(🗿)必ずその相手にくりか(🥑)えし歌(gē )わせてから、合唱(❓)された(♏)。
○ 匡(🖱)(kuāng )==衛(wèi )の一(yī )地(🎂)名(🔯)(míng )。陳との国(🕶)境に近い。伝説(🍟)によると、魯の(🌫)大(👽)夫季氏の家臣であつ(🏑)た(🕷)陽(yáng )虎(hǔ )という人(rén )が(👛)、(🕝)陰(🚊)謀に失(🙁)敗し(🈷)て国外に(🆒)のがれ、匡(kuā(🏡)ng )におい(🔡)て暴虐の振舞があり、匡人(ré(🧕)n )は(⬆)彼(bǐ )を怨ん(✉)でいた。たまた(🙌)ま孔子(🏙)の一(yī )行(🥂)が衛を去(😆)つて(🍎)陳に行く途中(zhōng )匡(🏉)を通(tō(🛬)ng )りか(💴)か(😗)つたが孔子の(🍃)顔(yá )が陽虎(🕴)そつくりだつたの(👂)で、匡人(rén )は兵を以(yǐ )て一行を(✊)囲(🍟)むことが(🚳)五日に及(🈂)んだというのである。
○(🏀) (⛓)子貢(🎨)は(🙇)孔子が(🔤)卓越した(🏇)徳(dé )と政治能力とを持(chí(🚷) )ちな(💹)がら(⏭)、いつまでも野に(🅿)あるのを遺憾(🐪)として、かよう(🚪)なことをいい出したので(⛰)あるが、子(zǐ )貢らしい才気(🤢)のほと(❔)ばしつた表現であ(🍦)る。それに対する孔(kǒng )子の(🗂)答えも、じようだ(🐧)んまじりに、ち(🧠)やんとおさえる(💚)所はおさ(🐛)えてい(😽)るのが面(👤)白い。
○ 本章は孔(🍽)子(zǐ(🏃) )がすぐ(🤶)れた(🥍)君主の(🤩)出ないのを(🤴)嘆いた言(yán )葉で、(🎉)それを(🕹)直接(jiē(📬) )いうのをはばかり、(🔅)伝説の瑞祥を以てこれに(🌯)代(dài )えたのである(🐨)。
「詩によって情意を刺戟(jǐ )し、礼(✴)(lǐ(❌) )によって(🗑)行(😭)動に基準を与え(🔓)、楽がくによって生(🦐)活を完成(ché(🎙)ng )す(🤙)る。これが(⭐)修(🥫)徳の道程だ。」
三(🎡)五(🔹)(一(🛍)八二)
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