三(😷)(二(🆖)(èr )〇八(bā(🏚) ))
○ (🤱)堯(yáo )は支那の(🔢)歴史で知(zhī )られている最初の聖天子。
○ (📮)本章は「由らしむべし、知らしむべか(🦅)らず」という(🏈)言(🗳)葉(yè )で広(🧐)(guǎng )く(⌛)流布され、秘密専制(🤕)政治の(💆)代表的表現であるかの如く解釈され(💜)て(🎼)いるが、これは原文の「(🦏)可」(🏤)「不(😴)可(🚢)」を「可能」(💼)「不可(🦐)能」の意味(🐕)にとらない(🗼)で、「命令」「禁止」の意味(🥡)にとつた(👅)ため(🐉)の誤りだ(✅)と私(🚔)は思う。第一、孔子(📈)ほど教え(🎒)て倦まな(🕉)かつた人(🏄)が(🐩)、民(mín )衆の(🌅)知(🐴)的理解を自(zì )ら(🚨)進(💕)んで禁止し(🕊)ようと(🤲)す(⛏)る(🔣)道(🍿)理はない。む(🕧)しろ、(💦)知的理(💢)解を求(🐶)(qiú )めて(⛸)容易(😑)(yì )に得(dé )られない現実を知り、それを歎き(🛄)つつ、その体験に基いて、いよ(🥜)いよ(🍎)徳治主(zhǔ )義の信(🈶)念を固めた言葉として受取(qǔ(🧡) )るべ(🐂)きである。
一八(二(⛩)(èr )〇(➰)二)
「大宰(📼)は(🕌)よく私のことを知(📔)っておられる。私は若いころには微賎(jià(🔽)n )な身分だ(👬)っ(💐)たので、(👭)つまらぬ(👬)仕事を(📵)いろいろと覚えこ(🏿)ん(🚑)だものだ。しかし、多能だか(📁)ら君子(zǐ(🧀) )だと(👞)思われ(🐰)たの(🎍)では(💛)赤面する。いったい君(jun1 )子という(🍖)ものの本質(zhì )が多能(né(🍯)ng )と(🃏)いうことにあ(🐊)っていいものだろ(🏭)うか。決してそんな(👠)こ(📥)とはない(✴)。」
六(🔍)(一(🤢)九〇(🔳))(🚶)
「ここに美(měi )玉があります。箱(📊)に(🎰)おさめて大切にしま(🗡)っておきまし(📜)ょうか(👪)。それと(✝)も、(⬇)よい買(mǎi )手を求めてそれを売りま(🚫)し(💔)ょう(🔃)か。」
こがれるばかり、
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