日本《ブラジル 人 騎乗 位》2行目ライン
ブラジル 人 騎乗 位あらすじ
○(🚒) こんな(🙏)有名な言(⤵)(yá(✡)n )葉(😘)は、「三軍も帥(shuài )を奪うべし、(🙅)匹夫(🍁)も志を奪うべからず」(🎻)とい(🃏)う文語体の直訳があれば充(chōng )分か(🚢)も知(zhī )れ(🍈)ない。
「社(shè )会(huì )秩序の破(⛰)壊は、勇を(🚲)好(hǎo )んで貧に苦(🏦)し(🌋)む(✏)者(💍)に(👩)よってひき起されがちなもので(🏝)ある(💖)。し(💘)かしまた、道には(🛑)ずれた人を憎(zēng )み過ぎることによってひき起さ(🚐)れること(🐏)も、忘(wàng )れてはなら(⛸)ない。」
「君子は気(🧟)持がいつも平和でのびのびとしている。小人はいつもびくびく(😈)して何(🍙)か(🚣)に(✏)おびえている(😨)。」(😬)
○ 図(🚷)＝＝八卦(guà )の(⏺)図（と(🐓)）。大(dà )古伏羲(😷)（(😝)ふく(🕌)ぎ）の時(🔟)代に黄河か(🚗)ら竜馬(mǎ(💾) )が図(tú(🍸) )を負つて出た。伏羲(💞)(xī )はこれ(🎃)に八卦を画したと伝(yún )えられて(🍪)いる。
○ 誄(🎣)(lěi )＝(🐣)＝(🤤)死(😐)者を(🍈)哀(⏱)(ā(🔃)i )しんでその(🧠)徳(dé )行を(🔔)述べ、その霊前に献ぐる(🕴)言(👪)(yán )葉(😷)。
○ 作(zuò )（原文(👺)）＝＝(🤒)「事(shì )を為(wéi )す(🕸)」(🐎)の意(yì )に解する説(shuì(🐏) )もあるが、一四八章(🕊)の「述べて作(zuò )らず(🤰)」の「作(🥞)」と同じ(👰)く(🥖)、道理に関(wān )する意(yì )見を立てる意(🍊)(yì )味(🕚)(wèi )に解する方が、後段との関係がぴつたりする。
三(sān )五（(🤯)一八(🤮)二(🖼)）
○ 匡＝＝衛(wè(🌎)i )の一地(👥)名(míng )。陳(🎿)との国境(😊)に近い。伝(yún )説によると、(➗)魯の(📥)大夫(😞)季氏の(🧔)家臣であ(👟)つた陽虎という(🕉)人が、陰(yī(😑)n )謀(móu )に(🌓)失敗(bài )し(♈)て国(✒)外に(📉)のがれ、匡において暴虐の(🖍)振舞が(🔱)あり、匡人は彼を怨(〰)んでいた。た(⛷)ま(🛑)たま孔(👉)子(🎑)の一行が衛を去つ(🍓)て(💰)陳に(😡)行(háng )く途(tú )中匡を通りかか(🏯)つたが(🦁)孔(kǒng )子(🚼)(zǐ )の顔が陽虎そつく(🏬)りだ(🏆)つたので、匡人は兵を以(🔺)て一行(háng )を囲(🌌)むこ(🦍)とが五(👽)日(rì )に及(🚅)んだというのである。
「安んじ(🛁)て幼君の補佐を頼み(🗽)、国政(zhèng )を任せることが出(🏉)来(🚧)、重大事(🔓)に臨(lín )んで断じ(🐇)て節(🏧)操を曲げな(👸)い人、(🥦)かよ(💄)うな人を君子(zǐ )人(ré(📳)n )というのであ(🗳)ろう(🕳)か。正(zhèng )に(📟)かような人(📪)を(✳)こそ君子人というべきであろう。」
有(🧤)(yǒu )るを(🎏)ねたみて
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