エッチ な 気持ち に なる 動画6

A　諸君はまたそ(📆)う云う(✌)大きな建物の、(🍂)奥の奥の部屋へ(🔎)行くと、(🥑)も(✴)う全く外の(⛺)光りが(🍮)届かなくな(🤣)った(👋)暗がりの(🗡)中にあ(🌿)る(🥃)金襖や(😯)金(👀)屏風が、幾(🚪)間を(😯)隔(🤷)てた遠い／＼庭の明りの穂先(🍄)を捉(🛣)えて(🤴)、ぽうっと夢のように照り返し(🐱)ているのを見たことはないか。その照り返しは、夕暮れの地平線の(🐨)よ(🚷)うに、あたりの闇へ実に(🐔)弱(👵)々し(🎛)い金色(➖)の明りを投げ(💸)て(🤘)いる(😓)ので(🤷)ある(🧐)が、私は黄金と(🛩)云うものがあれほど沈(🌾)痛な美し(💸)さを見せる時はな(🆙)い(🗃)と思う。そして、その前を(🍶)通り過(🧤)ぎながら幾度(🚄)も振り返(🏋)っ(🕸)て(🚧)見直すことがあるが、(☝)正面か(🎹)ら側面の方へ(⚪)歩を移す(💥)に(🤡)随って(🧛)、金(👫)地の紙の(🍔)表面がゆっ(🛂)くりと大(🤡)き(🖨)く底光りする。決し(🚺)てちら／＼と忙が(🚉)しい(👜)瞬きをせず、(😗)巨人が(❤)顔色を変える(🔍)よ(🌉)うに、きらり、と、長い(🏠)間を置(🔙)いて光る。時(🤛)とすると、(🐝)たった今まで(🐺)眠(🤾)った(🆒)よ(😳)うな鈍い反(㊗)射をし(🍾)ていた梨地の金が(🦀)、側(👀)面へ(⭕)廻ると、燃え上るように耀やいている(🎆)のを発見し(🍡)て、(🐬)こん(👖)なに暗い所でどうしてこれだけの(🥗)光(🤬)線(😅)を(🏳)集める(💜)ことが出来た(👬)のかと、不思議に(⛪)思う。それで私に(🛴)は昔の人が黄(🎀)金を佛の像に塗(✖)ったり、貴人の起居(🕟)す(🚧)る部屋(👝)の四壁(💡)へ張(🍥)ったりし(🤾)た(🏙)意味が、始め(🔊)て頷けるのである。現代の人(🐛)は明るい家(😟)に住んでいる(👰)ので(👴)、こう云う黄金の美しさを知(😆)ら(👪)ない(🔐)。が、暗い家に住んで(🚋)いた昔の人は、その美し(🎐)い色に魅せ(🕙)られたば(🎺)か(🧡)りでなく、かねて実用的(🕊)価値を(🌿)も知ってい(🍳)たのであろう。な(🍑)ぜなら光線(🌚)の(🐩)乏しい屋内(♌)で(🏴)は、あれが(👓)レフレクター(🏙)の役目(🎟)を(🎦)したに違いないから。つまり彼等はたゞ贅沢に黄金の箔や砂子を使ったのではなく、(🤛)あれの(🏍)反射を利用して(⛸)明りを補ったのであ(🤞)ろ(🐝)う。そうだ(🍯)と(📏)すると、銀やその他の金属はじきに光沢が褪あせてしまうのに、(🌳)長(👢)く耀やきを失わ(🕓)ないで室(🏝)内の闇を(🤜)照らす(🕶)黄金と云(😑)うものが、異様に貴(🤮)ばれたで(🔏)あろう(🌪)理由を(🖍)会得することが出来る。私(🕣)は前に、(🔝)蒔(💸)絵と(🥄)云う(🐣)も(🙏)のは暗い所で見て貰うよう(😱)に作ら(🔝)れて(👘)いること(🤱)を云った(🏓)が(🗣)、こう(💈)してみると(🐭)、(🎶)啻(⛷)ただ(📄)に(⬛)蒔絵(😨)ばかりではない、織(🕰)物などで(🏵)も昔のものに金(🧦)銀の(📁)糸がふんだんに使(🤓)ってあ(😶)るのは、(🗡)同(🌄)じ理由に基づくことが知(😅)れる。僧侶が纏う金襴の袈(🈴)裟けさなどは、(🛶)その最もいゝ例で(👱)はない(🍫)か。今日町中まちなかにある多くの寺院は大概(🙋)本堂を(✝)大衆向きに明(🕳)るくしてあ(🎌)るから、あゝ云う場所では徒ら(🔛)にケ(🚩)バケバしいば(🚬)かりで、どんな(🗳)人(➡)柄な高僧が着て(🗣)いても有難(🌥)味を感じる(🗨)ことは(👿)めっ(⛺)たにないが、由緒あるお寺の古式(💔)に則(👰)っ(💗)た佛事に列席してみると、皺しわだらけ(🌽)な老僧の(🧕)皮膚と、佛前(🙍)の燈(🤙)明の明滅と、あの金襴(🚚)の地質(🎋)と(🏂)が(🚓)、いかによく調和し、いかに荘厳味を(🥉)増しているかが分るのであって、そ(🌧)れと(🔋)云うのも、(🏞)蒔絵の場(⬛)合と同じ(🥀)ように、(🕧)派手(🐻)な(📼)織り模様(🧔)の大部分を(🍈)闇が隠し(🎣)てしま(📬)い、たゞ金銀の(🍤)糸がと(🛎)き／″＼少しずつ光るよ(🎩)うになるからである。それか(⛹)ら、(🎾)これは私一人だけの感じであるかも(🌒)知れないが、およそ日(🥎)本人の皮膚に能衣裳(🔎)ほど映りのいゝものはないと思う。云(🍖)うま(⛏)でもなく(🏷)あの(🎎)衣裳に(💗)は(😙)随分絢(🐥)爛なものが多く、(😂)金銀が豊富に(💉)使(🔃)って(🖊)あり、し(👅)かもそ(💶)れを着て出(⛑)る能役者(🏓)は、歌舞伎俳優のよう(🛢)にお白粉を(🏊)塗ってはいな(🧦)いの(🤣)であるが、日本(🐭)人特(🃏)有の赧あかみがかっ(🐙)た褐色の(🥝)肌、或は黄色味をふくんだ象(🚣)牙色の地顔(🏔)があんな(👾)に魅力を発揮(🕋)する時は(💯)ないので(😩)あって、(🕥)私はいつ(🎉)も能を(👧)見に行く度毎に感(😫)心する。金銀の織り(🚱)出(📖)しや刺繍(👫)のある(⤵)袿うちきの類もよく似合うが、濃い緑色や柿(🥝)色の素襖(⛪)、(🌨)水干(😯)、狩衣の類、白無地(🧀)の小袖、大口(🚶)等も実(🐹)に(🎸)よく似合う。たま(🐵)／＼それが美少年(👎)の能役者だと、肌(🤒)理きめのこまかい、若々しい照り(🈸)を(👅)持った(🐎)頬の色つやなどが(🚑)そのために(🆖)ひとしお引(🦄)き立て(🚊)ら(✴)れて、女の肌(🗜)とは自ら違っ(🏋)た蠱惑こわくを含んでいるよ(📟)うに見え、なるほど(🏟)昔(😫)の(🏀)大名が寵童の容色に(🙄)溺れた(💇)と(🌰)云うのは此処のこ(🎿)とだなと、合点が行く。歌舞伎の方でも時(👢)代物(😈)や所作事(⛽)の衣裳の(😭)華美なことは能楽のそれに(🕍)劣らな(🤷)いし、性的魅(🌰)力の点にかけてはこ(📂)の方(🚡)が遙かに能楽(❕)以上とされてい(👪)るけれ(🛣)ど(👒)も、両方をたび／＼見馴れて来ると、事実(🌘)はそれの反対であることに(📮)気(🆎)が付く(🏵)であろ(😫)う(⚓)。ちょ(💐)っ(🌎)と見た時は歌舞伎(🔻)の方が(➡)エロ(😫)ティ(🎹)ックでもあり(📃)、綺麗でもある(🍦)のに論はないが(😫)、昔は(⭕)とにかく、西洋(♊)流の(🙌)照(🐦)明を使(🕍)うよ(🚡)うに(👼)なった今日の舞台では、あ(🌏)の派手(🕙)な色(🚧)彩がやゝともす(👰)ると俗悪(🎞)に陥り、見飽(🎇)きが(〰)する。衣(🕋)裳も(🍾)そうなら、化(📴)粧(📛)と(📋)てもそう(📼)であ(😏)って、仮(🤦)に(👰)美しいとしてからが、それが(✌)何処までも作った顔で(🎮)あってみ(🦓)れば、生地(🍚)の美しさ(⛵)のような実感が伴わない。然る(🈂)に能楽(🥪)の俳(🥗)優は、顔も、襟(⛷)も、手も(🛑)、生(😾)地(👁)のまゝで(➖)登場する。さ(🚿)れば眉目のなまめか(🏏)しさ(💁)はその人本(🔱)来のもの(🤓)であっ(🔱)て、毫もわれ／＼の眼を欺いているので(👎)は(🏵)ない。故(🕯)に能役(🔠)者の場合は女形や二(🏕)枚目の素顔に接して(👶)お座がさめたと云う(🔭)ようなこ(🤮)とは有り得ない。たゞわ(📫)れ／＼の感(😞)じることは(🚀)、われ／＼と同じ色の皮膚(😼)を持っ(💢)た(🌎)彼等が(🥟)一見似(😻)合い(🕉)そうにもない武家時代の派(💷)手な衣裳を(😵)着けた(🐶)時(🏜)に如何にその容色が水(📓)際立(♿)って(🤢)見(💏)えるかと(🔯)云(💒)う一(🕵)事で(🚅)ある。か(⏺)つて私は、「皇帝(👹)」の能(🔦)で楊貴妃に扮し(📎)た(🛹)金剛(🎖)巌氏を見たことが(🕶)あったが、袖(🚣)口(🌋)か(🎪)ら覗(🎴)いているその手の美し(💶)かったこと(💔)を(🆙)今も忘れな(✈)い(🏈)。私は彼の手を見(🕝)ながら、しば(🚗)／＼膝の(🗃)上に置いた自分(🚚)の手を(🏒)省みた。そ(🐝)し(🌗)て彼の(🐌)手(🍬)がそん(📄)なに(🎤)も美しく見えるのは、手頸から指先に至(🐋)る(👷)微妙な(🖕)掌ての(♌)ひらの動かし方(🧥)、独特の技巧を罩こ(♟)めた指のさばきにも因るのであろうが、それにしても、(🤶)その皮膚の色の(🌁)、内部か(🚑)らぽう(🌟)っと明りが射してい(🗿)るよ(🏰)うな光沢は、何(🤔)処から来るのかと訝し(🍢)みに打たれた。何(🔑)となれば、そ(🎤)れは何処(🐉)までも普通の日本人(🐂)の(🚪)手であって、現に(💮)私が膝の上(⏬)についている(🤔)手と、肌の色つやに(🗄)何の違ったとこ(🌻)ろもない。私は再(🌻)び三たび舞台の(🛹)上(🍘)の金剛氏(👙)の手と自分の手とを見(🌆)較(🔸)べたが(🥣)、いくら見較(📫)べても同じ手で(👧)ある。だが不(🛄)思議にも(💈)、そ(🏍)の同じ手が(➕)舞台にあって(💩)は妖し(🙋)いま(💊)でに美しく(🏳)見え、(🕹)自分の膝の上にあっ(⛩)ては只の平凡(➰)な(🚇)手に見え(🤞)る(🤤)。かくの(⏸)如(😲)きこ(🥘)とはひとり金剛(🥇)巌(🐧)氏(😲)の(🤐)場合の(🔊)みで(✉)はな(🎅)い。能においては、衣裳の外へ(💰)露あらわ(🕥)れる肉体はほんの僅かな(😄)部分(📞)であって、顔と、襟(🖊)くび(📼)と、手頸から指の(🉐)先ま(🍺)でに過(👒)ぎず、楊貴妃のよ(🐖)うに(🏮)面を(💖)附けてい(🚮)る時(🎲)は顔さえ隠れ(🌟)てしまうの(🧣)であるが(🌪)、(🧖)それで(♎)いてその僅かな(🛺)部分の色つや(🌔)が異様に印象(🏹)的になる。金(😫)剛氏は特にそ(🖋)うであったけれども、大概の役(🤬)者(🔽)の(🦄)手(💦)が、(🖨)何の奇もな(😼)い当(➗)りまえの日本人の手(👊)が、現代の服装(🧒)をし(⚫)て(🍤)いては気(🦁)が付か(📔)れない(👅)魅惑を発揮(🐕)して(🔖)われ／＼に驚異の眼(📄)を見(💗)張らせる。繰り返(❓)し(🎧)て云う(🐠)が、それは決して美少年や美男子(😘)の役者に限(🌖)るのではない。たと(🤹)えば、日常わ(🆓)れ(📥)／＼は普通の男子(🔙)の唇に(👢)惹き付けられるこ(🥁)とな(➗)ど(😝)は(♍)有り得ないが、能の舞台では、あの黝(🔸)くろずんだ(🌔)赤みと、しめり気を持った肌が、口紅(💢)をさした婦(🏾)人(🤢)のそれ(🍲)以(✉)上に肉(📍)感的なねばっこさを帯(😔)びる。これは役者が謡いをうたうため(🚱)に始終唇を唾液で濡ら(🗽)す(⏳)故(🗞)でもあ(🥫)ろうが(🐟)、し(🚀)かし(㊗)そのせいばかりとは思えない。また子方の俳(🏔)優(📯)の頬が(📒)紅潮を呈しているのが、(🛎)その(🙌)赤さが、実に鮮やかに(🥅)引(🆖)き立(🙁)って見える。私(🐠)の経験では緑系統の地色(😢)の衣裳を着(🍠)けた時に最も多くそう見(🥣)え(🏽)るので、色の白い子方なら勿論である(🥓)が、実を云う(📙)と色の黒い(✍)子方(🍷)の方が、却ってそ(🌵)の(💪)赤味の特色が眼(🦍)立つ。それはなぜかと云うと、色白(🕖)な児では白と赤との対照があまり刻明である結果、(🐈)能(🏸)衣裳の暗(🥑)く沈(👳)んだ色調には少(🙃)し(🏑)効果が強過ぎるが、色の黒い児(♑)の暗(🎒)褐(🏆)色の(💮)頬(🔜)であ(🐖)ると(🐀)、赤がそ(🈲)れ(🗑)ほ(🌱)ど(🧜)際(🥎)立たないで、(🕕)衣裳と顔とが互(🍟)に(💐)照(📜)りはえる。渋い緑と、(🔤)渋い(💶)茶と、(🛌)二つの間色が映(😓)り(♏)合って、黄(🤼)色人種の肌(🍅)がいかにもその所を得、(🐒)今更のよう(💸)に人(🃏)目を惹(📄)く(🅰)。私は色の調和が作り出(🏆)す(🍶)かく(💰)の如き美が他にあ(📡)る(🛁)を知ら(🗄)な(🏵)いが、もし(🌄)能楽が歌舞伎のように近代の(🍸)照(🗨)明を用いたとしたら(📦)、そ(🐦)れら(😾)の美感は(🎞)悉く(🆒)どぎつい光線(📙)のために(👏)飛(🕟)び散(🐆)っ(🍞)て(🐝)しまうであろう。されば(✡)その(👽)舞台を昔な(🍀)がらの暗さに任してあるのは、必然の約束に従って(🏖)い(💻)る訳であっ(🤮)て、建物なども古(🙃)け(🥐)れば古い程い(🔌)ゝ。床が自然のつ(🤧)や(🥊)を(✉)帯(🚄)びて柱や鏡板などが黒(🔬)光りに光り(🌼)、梁から軒先の闇が大き(🚿)な吊り鐘を伏せた(🚲)ように(🍖)役者の頭上へ(💟)蔽いかぶさっ(😻)て(🌪)いる舞台、(✉)そ(🛫)う(💃)い(💼)う場所が(🕑)最も適し(🦆)て(⛺)い(🕢)るの(🍉)であって(🥌)、そ(🍹)の点から云(♌)えば近頃能(🦀)楽が朝(⏳)日会館や公(🍊)会堂へ進(🚃)出するのは(🌊)、結構な(🈹)こ(🐟)と(🧔)に違いないけれど(📖)も、(🈵)その(🔐)ほんとうの(👉)持ち味は半分以上(😓)失わ(📺)れていると(🆙)思(🥃)われる。

A片足をペダルへかけて、二三歩と(🔶)ツと(🔉)ツと行き(🥗)かけたけ(👦)れども、や(♟)つ(🆙)ぱりあ(✂)きら(🎆)めきれないらしく(➗)、

A「どうだか(🦕)、それ(🧢)も(🤝)アテにはなら(👹)んな。芳子(⬅)の(➕)よ(😦)うな(🐍)真(👗)似をされ(😷)たら君だって我慢が出来やしないぜ」

A「先(🥘)日、（二(📬)十三日）お母上様のお言(🎴)い(🕣)つけにより、お(🚱)正月用の餅もちと塩引しお(🕒)び(💬)き(🧞)、一包(🧙)、キウリ(🔙)一樽たるお送り申し上(🚲)げまし(🔔)た(🍋)ところ、御(📜)手紙に依よれば、キウリ不着の趣き御手数なが(🐗)ら(💚)御地停車場を御調べ申し御(🥙)返事願上(🏝)候ねがいあ(⬜)げそうろう(👱)、(💎)以上は奥様へ御(🛺)申伝え下(⬜)されたく、(🦎)以下、(🕺)二三言、私、明(✔)けて二十(💾)八年間、(🐞)十六歳の(😍)秋(💧)より(📰)四十(💳)四(🛡)歳の現在まで、津島家出入り(🚛)の貧し(🥄)き商人(🤞)、全(📷)く無(🌮)学の者に候が、御無礼(🕉)せんえつ、わきまえつ(🔳)つの苦(🌐)言、いまは延々(🌊)す(👅)べ(⛳)き時(🕑)に非ずと心得(💄)られ(🧝)候まま、汗(🚃)顔平伏(🤠)、お耳につら(🎡)きこ(💣)と開陳(🌖)、暫(🏮)時、(🌾)おゆ(🦃)る(♍)し(🗨)被下度くだされ(📼)たく(🎭)候。噂うわさに依れば、このごろ(🙏)又々、借銭の悪癖(🍁)萌え出で、一(🐉)面識なき名士な(🚿)どにまで、(🍚)借銭の御(🙋)申込、しかも犬の如き(🦁)哀訴歎願、おまけ(🌃)に断絶を食(🔕)い、てんとし(🔳)て(🚒)恥(😭)じ(🚃)ず、借銭どこが悪(🎺)い、お約束の如くに他日返却(👭)すれば、向う(⛵)さまへ(🦕)も(🈁)、(🏤)ごめいわくは無し、(🍒)こ(📂)ちらも一命たすかる(❣)思い(🌵)、ど(📟)こがわ(⚓)る(🍎)い、と先日も(🔯)、それがために(🆑)奥様(🔕)へ火鉢投じて、ガラス戸二(🍈)枚破損の由(📰)よし、話、半分としても暗涙と(🤠)ど(⭐)む(📆)る術(😣)ござい(❗)ませぬ。貴族院議員(🚮)、勲(⛽)二等の御家柄、貴(🚛)方がた(🛸)文学者にとって(💞)は何も誇(🚆)る(👫)べき筋(🥢)みち(📶)の(🔣)もの(😮)に無之これなく、(🍠)古(🚜)く(🆑)さきも(👻)のに相違なしと存じられ候が、お父上(🍂)おなくなり(👗)のちの天地一人のお母上様を思い、私めに顔たてさせ然しかるべ(🎗)しと存じ(⏰)候。『(🌷)われひとりを悪者とし(🌽)て勘当かん(🕛)ど(👪)う除籍、家郷追放の(🍻)現在、いよ(💊)いよわれのみ(🐲)を(👆)あしざ(🗝)まに(🚋)の(🚧)のしり(🔫)、そ(👌)れがために四方八(📵)方う(🎓)まく治まり居る様(🍙)子』な(🌑)どのお言葉(🧀)、おうらめ(🎉)し(🤾)く存(🐦)じ(🌻)あげ候。今しばし、お名(📕)あがり家とと(🛂)のうたるのち(🔦)は、御兄(📓)上(😶)様御姉上(😀)様、何条もってあしざまに申し(🌾)ま(🗿)しょうや。必(🥏)ずその様(👎)の曲解、御無用に被存(❔)候。先(🥢)日も、山木田様へお嫁ぎの菊子姉上(🕧)様より、しんから(🍶)のおなげき承うけた(🐎)まわり、私、芝居のよう(🤢)なれ(🗃)ども、(😰)政岡(🤑)の大(🔛)役をお引き受け申し、きらい(🍅)の(🛡)お方な(🏞)れば、たと(🥂)え御(🤮)主(😂)人筋にても、かほどの世話は(🌾)ご(🏂)めんに(⭕)て、(🤽)私(🌇)のみに非ず、菊子姉上様も、貴方へのお世話(🌳)のため、御嫁先の立場も困ることあるべしと存じ(🐍)られ候と(⏬)こ(😣)ろも(📥)、むりしての御(🔉)奉仕ゆ(💛)え(🏉)、本日かぎ(🍀)り(🏬)よ(🖊)そ(🍟)からの(💤)借銭(🔰)は必ず必ず思いとどまるよ(🚴)う(👭)、万や(📳)むを得ぬ場合は、当方へ(🚽)御(📼)申越願度ねがいたく、(🚓)でき得る限りの御辛抱ねがいた(😺)く、このこと兄上様へ(🕹)知(🌫)れると一(🖍)大事につき、今回の(🔢)所は私が一時御立替御用立(👪)申上も(✋)うしあげ候間(🏽)そう(🍗)ろうあい(🎃)だ、此この点お含み置かれる(🏭)よう願上候。重ねて申(🎽)しあげ候が、私と(🛥)て(🍕)、きらいのお方には、かれ(🤵)これうるさ(🛬)く申し上げ(🔆)ませぬ、(🍋)このこ(✨)とお含み(🦏)の上、御養生、(👌)御自愛(🐿)、(🍠)まことに願(🐰)上(🐎)候(💿)。」

A　されど風景とし(🔢)て(🎟)は、さして惡あ(🕞)しゝ(😕)と言ふにてもなく(🚖)、見ん人の(🏐)心(🔕)々(🚜)にて(🕗)、寢覺などよりも勝すぐれ(♏)たりと思(🎟)ふ(🐋)もあ(🍹)るなるべし。溪はその長さ二町ばかり、上流より弦形げんけ(🌜)いを爲(🦖)して流れ來(🃏)りたる(⛹)が、(🐏)その弦(🥓)の中央(👮)に當りたらんとも覺しき(🤚)あたり、最(🖋)も深(🌟)潭の趣(🛄)に富み、溪樹の蓊鬱(💫)おうゝつと(🚛)して其(🏢)上に生ひ茂れる、また捨つべきものとし(🎻)も覺えず(🍲)。殊に、其の深(🖖)潭(🎷)に臨(🖌)のぞみて、瀟(🐊)洒なる一軒の茶亭さ(🐼)ていあり。名物あんころ餅(🐗)は旅客の大方は(😒)憇ひ(🥉)て味ふ(🤭)と(🌂)ころ、秋(🚕)の紅(🕟)葉の頃(🍭)に至れば、來(🕑)りて遊ぶも(🥡)の踵くびす(🚮)を接し、欄干をめぐらしたる(⏭)茶(🎟)亭(🦗)に酒(🏛)を汲みて(⛩)一日(👔)を暮すも(🔇)の甚だ多しと。

A「御紹(🧙)介しますわ(🍙)、(🍵)［＃「、」は、『谷崎潤一郎全(🐰)集　(🦊)第十九巻(📢)』（(⬇)中央公論(😇)新(📺)社2015年6月10日(🎠)初版(📹)発行）では(🤢)「(⛓)。」、『(💼)谷崎潤一郎全集　第十五卷』（中央公論社1968年1月(🙆)25日発行(🏦)）では「、」］こ(🌏)の方、相(📖)良さ(🈸)んの奥さん、―――」