しかし、(🆚)か(🏯)れに(🐄)とっていっ(♐)そう不安に感じられたのは、今朝(cháo )の板(🤐)木の打(👀)ちか(🍍)たについて、(🎇)大(🗂)(dà(🔟) )河無(🐧)門がぬ(😙)れぎ(⌚)ぬを着(🛀)せら(💓)れていることで(✝)あっ(🌽)た。
「もっと考(📧)える? ふむ。腑ふ(🙂)に(🕝)落ちなけ(👏)れ(🈚)ば、腑(fǔ )に落ちるま(✴)で考え(🤥)る(💦)よりない(🐂)だろう。自分で考(kǎ(🎁)o )えないで、人(rén )の言うことをうのみにする生(🕘)活なんて(🎧)、(🙎)まるで(💏)意(💹)味(🥂)がないから(🍸)ね。」(🔪)
次郎は、思い(🎢)きりド(🦒)アを(💌)あけ、(🕗)
そのうちに(😃)、小(🏀)便(📮)(biàn )所(🎾)の掃(sǎo )除が終わった(💬)ら(📽)しく(🤨)、それ(🏔)に(🕜)か(🍑)かっ(😞)ていた四(👐)人(🏮)(rén )のうちの三人(♍)が、と(🐋)ん狂な笑い声をたてながら、大便所(🚝)の掃(sǎo )除をはじめ、あ(🐄)との一人が(🧖)、(🎖)たたきに水(🎂)を流し(👵)は(🔄)じめた(🌚)。で(🔧)、次郎は、二つ目の大(🕞)(dà(⏩) )便所の掃除(👢)を(📡)おわると、すぐそこを(📼)去(qù )っ(🌖)て講堂(⬅)の(🕣)ほうに行った。大河(🥐)(hé )とは、ついに言葉(yè )をか(⚓)わさないままだったので(🕴)ある。
「お(💗)はよう(🔝)。ここは何室(shì )の受(shò(🏒)u )け持ちでし(🏀)たかね(👯)。」
「すいぶん、ちゃっかりしているなあ。」(📿)
朝(🏆)倉先生(😁)は、かつて次郎(láng )に、「(🔟)現在(zài )の日本の指導層の大(🍣)多数(🈴)は、正(⛹)面からは全く反(fǎn )対のでき(🔝)な(🗓)い(👬)ようなこ(🎥)とを理(🦒)由に(🍗)して、自分たちの立場(⏱)を正(zhèng )当(dāng )化した(😊)がるきらいがあるが(🦕)、そう(❄)し(🕒)たずるさ(➿)は(👐)、(🐴)ひとり指(♓)導(✏)層だけ(🛰)に限(xiàn )られたことではないようだ(🌻)。たいていの日(rì )本(běn )人は、(❌)何かというと、表(📆)(biǎo )面(🏗)(mià(📜)n )堂(🥦)(táng )々とした理由(🔄)(yó(⭐)u )で自分の行動を(🐓)弁護(hù(🐳) )したり、飾か(🔲)ざったり(🍆)する。しかも、それで他人をごま(⛷)か(🔌)すだけで(⬜)な(⏮)く、(🧣)自(🍾)分自(🐶)身の良(🤝)心(xīn )をごまかしている。そ(👤)れをず(🧦)るいなどとはちっとも考(kǎo )えない。これはおそろしいことだ。友愛塾の一つの大きな使命は、共同生活の実践じっせんを(🕙)通(🥨)(tōng )じ(📩)て、青年(🤧)(nián )たちをそうしたずるさから救い、真理(🍬)に対してもっ(🏔)と誠(🌎)(chéng )実(🦀)な人(🛺)間にし(🍒)てやることだ。」(🛫)というような意(yì(🚭) )味のことを、(🈁)いったこと(🎺)が(👡)あったが、(🥜)次郎は(🏠)、便所の中か(😳)ら、飯島の(📁)うしろ姿を見(jiàn )おくりながら、その言(yán )葉を思いおこし、今(📀)さらのよ(🐼)うに、大き(🙍)な困難(ná(🏩)n )に(😇)ぶ(⏮)っつかったような気がした(🔱)の(💍)だった。
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