次郎は、朝倉先(🌺)生が、開塾最初の朝(🚞)の訓(xùn )話くんわで、これほど激(👔)は(🤠)げし(🤢)い言葉(yè(🌥) )をつ(🌲)かって、真(zhēn )正面(💬)(miàn )から(🌀)塾生たちに(🌌)非(🦕)難をあ(⏺)びせか(🐡)けたの(⛎)を、これまでにきいた覚(✋)えがなかった。か(🤤)れは、まだあとに残され(🏔)てい(🚩)る自(🏤)(zì(🍥) )分への非難が、どんな言葉(🌕)で表(😝)(biǎo )現(🔱)されるかを、身(shēn )が(🌎)ちぢまる思(sī )いで待(〽)っていた(🐒)。
(🗼)朝倉先(🕡)生(shēng )は、(🐱)かつて次郎(láng )に、「現(🖕)在の日本(běn )の指(zhǐ )導層の大多(🐿)(duō )数は、正面からは全く反対のできないようなことを理(🐰)由(🚨)にして、自分(❣)たちの立(🎭)場を正当化したが(👓)るき(📿)らい(😚)があるが、そう(❣)したずるさは、(⛄)ひと(🎋)り指導(🏉)層(céng )だけに限(xiàn )ら(🌡)れたこと(🔞)ではない(🌋)よ(🤹)うだ。たいていの日本(běn )人は、何(🙅)かという(💆)と、表(⛓)面(🚔)(mià(👋)n )堂(📯)(táng )々とした理由で自分の(💇)行(🕛)動(🛌)を弁護(hù(❤) )した(🗿)り、飾(🏯)かざったりする。しかも(🍪)、それで(🍐)他(tā )人を(🔢)ご(🤵)まかす(🎨)だけでな(💿)く、(🍴)自(zì )分自(🚸)身の良心をごまかし(🍕)ている。それをずる(🛥)い(🎖)など(😍)とはちっとも考えない。これ(🚦)は(💠)おそろ(🔜)しい(🎵)ことだ。友(🈚)愛塾の一つ(🈹)の大(🐢)きな(🎸)使命は、共同生(🕊)活(🌠)の実践(⚽)じ(👃)っ(🌏)せんを通じ(🌙)て、青(qīng )年たちをそ(⛳)うしたずるさ(🛸)から救い、真理に(🌷)対し(🍐)て(🐺)もっと誠実(🏨)な人間(🍽)(jiān )にしてやることだ。」と(📥)いうよう(🃏)な意味(wèi )のことを、いった(🥠)ことが(😲)あっ(🐶)たが、次郎は、便(💱)所(suǒ )の中から、飯(🈸)島(💮)(dǎo )のうし(👹)ろ姿を見(🔂)お(🖥)くり(🐓)な(🥄)が(📥)ら、そ(🕤)の言葉を思(🌰)いおこし、今さら(🥪)のよ(🚙)う(💤)に、大(🎪)き(🎤)な困難(nán )にぶ(🐜)っつかったような(🥊)気がした(😗)のだった。
次郎(láng )が、寒そ(🚃)うに肩かたをすくめ(💷)な(💨)が(❇)ら(🌷)、言うと(👪)、
そ(📯)のあ(🚐)と(🚿)、就寝(⭕)前(qián )の行(háng )事(💓)として(➕)、最(zuì )初(🔥)の静(🍀)坐(zuò )せいざが(🥀)はじ(🏃)まっ(🛣)た(💨)。塾生たち(😭)は、各室ごとに、きちんと縦たてに(🦖)ならび、朝倉先生(🔧)の(🥂)指(zhǐ(🛀) )導にしたがってその姿(zī )勢をとった。
就(🔭)寝し(♍)ゅうしんは九(🐥)時半、消(xiāo )燈しょうとう十時ときまっ(🅱)た(✔)が、懇談会を終わ(🔫)ったときには、すでに九(jiǔ(🖤) )時(🌅)(shí )半をすぎ(⏰)てい(👱)た。
「僕(🙉)もそう思っ(🌇)て、わ(📆)ざわざ廊下(🍙)に出て(💐)見た(📏)んです(🖱)が、当(dāng )番(fā(🔷)n )は大河君だったんです。」
「たいていは二重橋を見て、そ(🥫)れから銀(😱)座(🤕)に行きた(🍰)がって(🎍)いた(☝)よ(🎭)うでした。」
そのあと、(🆚)八(🏔)時か(🔜)ら正午(🌅)まで、「郷(xiāng )土社会と青年生活」とい(📦)う題目(😄)で、(🚣)朝(🍈)倉先生(🍅)(shēng )の(♏)講(jiǎng )義があり、午(🔕)後は(🚉)屋外清掃せいそうと身体検(jiǎn )査(chá )、夜(yè )は(🕞)読(🧟)(dú )書(shū )会や室内遊戯ゆう(🙎)ぎ(🚠)などで、開塾第一日の行事が終わった。
ただ、(🤔)組(😘)織(zhī )に関す(🏯)るこ(🎪)とで、室編成のほ(🆎)かに、生(✏)活内容(róng )の面(miàn )から(🅱)、いろいろの部(🌉)(bù )が設(shè )けてあり、全員が期(qī(🍠) )間中(🔖)に、一(🉐)度はどの部の仕(🐧)事(shì )も(🏒)体験(yà(🏚)n )するとい(🌵)う(🌄)仕(➿)組み(🔁)になっていたの(✒)で、(💗)その運営(😈)の方法や、人(rén )員(yuá(🌔)n )の割り当てなど(💺)について(⏬)、い(♟)ろいろ(👆)の質問が出(🛫)、その(🕘)説明に大部(bù )分の時間(jiān )がつい(😝)やされたの(🔨)で(🔭)あ(🥙)った。
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