「ぼくは、ながい(💕)こと(⬅)友愛(🏫)塾(😘)の仕事を手(🖊)伝(yún )わ(📋)せてい(👰)た(😫)だいていながら(🌉)、そ(🤯)の精(jīng )神がまだちっとも身に(🐂)つい(🏁)ていな(😞)か(💰)ったた(🦔)めに、(⛏)けさのようなあやまちを犯(😻)してしま(🔞)いました。ほんとうに恥(🐟)は(🏿)ずかしいこ(🖥)とだと思っています。しかし、(🚕)その(💊)あやまち(🦈)によって、(🏜)開(🐛)塾(👫)そうそう、大河(hé )君の(👽)ような(🦋)、友(🎣)愛(ài )塾精(🍚)神(shén )に徹(chè )底した(👓)、実践家じっ(🆔)せん(👩)かの魂たましい(♈)にふれること(🛺)がで(👁)きたこ(🎭)とを思(sī(⌚) )いますと、(💒)一(🎻)方では(🛣)、かえってあ(❤)りがたいような気持ち(⚫)もし(🏐)ています。」
「うらまれ(🌐)や(🍎)し(🦏)ま(🛍)せんか。」(🔟)
「ええ(⛰)、べつに出る用もな(👂)かっ(💳)たので……」
かれは、窓ガ(🆓)ラス、窓(🥉)わく(🍗)、板壁、ふみ板(🔆)と、上か(⚓)ら下(🛹)(xià )へ、つぎつぎに(🃏)拭(shì )ふき(📤)あげ(🥀)て行きなが(🔹)ら(㊗)、おりお(💄)り(🌝)そ(🧢)とをのぞいて飯(fàn )島(dǎo )の(👄)様子(zǐ )に注(zhù )意(👽)して(🛶)いた。そのうちに(🧔)、(🎇)飯島(dǎ(⌛)o )は急に何か(✔)思い出した(🈂)ように叫さけんだ。
(🥌)次郎は、しか(👐)し、(🏻)それ(🕠)どころで(🚼)は(🐧)なかった(💷)。かれ(🚠)は、もう、先(🚈)(xiān )生のつぎの言葉が、槍(🐼)(qiāng )やりの穂先ほ(👞)さきのような鋭(🍛)さ(🏕)で、自分の(🍣)胸(xiōng )に(😰)せ(🚦)まって(💭)い(😙)るの(🦋)を感じ、か(🍎)たく(🏽)観(guān )念(niàn )の眼をとじて(🌈)い(😐)たのだった。
「たい(🔺)ていは二(🗿)重橋(💛)を見て、それから銀座に行(háng )きた(😤)がっていたようでした(🗯)。」
かれらの大多数は、まだむろ(🍍)ん、人間生活にとっての(✔)自(zì )由の価値や(🛡)、(🆗)そ(💦)のきびしさ(👾)について、ほんと(🙄)うに(👘)目を覚(jiào )さましていたわけではなく、友愛塾(shú )というところ(✡)は(🧔)一風(fēng )変わった指(zhǐ )導(dǎo )をやると(📞)ころだぐ(⏩)らい(🕌)にしか考(🐪)えていなかった。しかし(🎟)、それにしても(💔)、そうした言葉が、しだいにか(🐂)れらの間(🐈)(jiā(🚆)n )にと(❣)り(🏪)かわされる(🚍)よう(📘)になった(🍩)ということは、(♈)たしかに(🏩)一つの(😽)進(jì(👔)n )歩(bù )であり、混(hún )乱と無秩序むちつ(🔳)じょの中で、(🎫)不(🚳)十分な(💂)が(🐷)らも、(🔳)何か(🏷)自主的創造(👤)的な活動が始(👅)まっている(🍚)証拠しょうこにはちがいなか(🛥)ったの(🔭)である。
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