道江(🎦)という一女性が、間もなく(🕣)、自(zì )分(fè(🥕)n )の(🍦)目(💹)のまえに現われる(👎)という小さ(🎡)なできこ(✉)との予(yǔ )想、――大(🎲)(dà )きな(🍹)人間社会(🗼)の運行うんこ(😉)うの中では、まったくどうでもいいよ(㊗)うな(🏓)、そ(🥛)うした小さなでき(🏡)ごとの予想(xiǎng )よ(⛺)そうが、どうして(🖌)これほ(🚭)どまでに自分(🐣)(fè(🍯)n )をまごつかせ、自(😇)分の不断の心の修(🎇)練を無力にす(🍜)るのか。どうして(🚍)、現在友愛塾にお(㊙)おいかぶさってい(🌊)る深刻な(🖲)問題以上に、自(zì )分(⭐)の心(xīn )を(💓)なやますのか。女性(🐶)とは、恋(liàn )愛れんあいとは、いったい何だ(🍩)ろう。それは、これまで自分が考(🍜)え(🔑)て来た(❓)人間生活の秩序とは、全(quá(🏏)n )く次元のちが(🌉)った秩序(🐖)に属す(🔺)るものだろうか。
「(⛰)おは(🏭)よ(➰)う。ここは何室の受(🦐)け持ちで(😠)した(🐁)か(🆚)ね。」(🅱)
次(cì )郎は大河(👧)の横(héng )顔(🦈)を(🏕)見つ(🐊)めて、(🗾)ちょっとの間だ(🍑)まりこんでいたが、(✊)ふと(🏆)、(🎶)何か(🚕)思い(👭)つ(🏫)いたよう(🐍)に、(🤯)
「(📨)相(xiàng )変わらずですね(🏅)。」(⏮)
「(🚳)僕もそう思(sī )って(⛳)、わ(⛸)ざわざ廊(láng )下に出(chū )て見たん(🚵)です(🚋)が、当(👭)番は大(🕙)河君だったんです。」
板(🤞)(bǎn )木を打(🗞)っていたのは、はたして大河無(🐥)門だ(🔃)った。シャツ(📈)に(🧀)ズボン(➿)だけ(⌛)しか身(shēn )につけてい(🕔)ず、足袋たび(🉐)もはいて(💻)いなかった(💗)。しかし(⛽)、(🐭)べつに寒そうなふ(🌥)うでも(💄)なく、両(🖕)足を(🥇)ふ(〰)んばり、頭から一尺ほどの高さの板木を、近(🚠)眼(🔟)鏡の(⚾)奥おくから見つ(🆒)め(🅾)て(🛺)、いかにも念(👑)入(✊)(rù )り(❕)に、ゆっくりと槌つ(🍡)ちをふるっ(💗)て(💇)いた。
解(jiě(⏹) )散す(👓)るまえに、朝倉(🚬)先生が言っ(🐷)た。
「私に言(🏖)わせると、それは、(😅)君(📲)ら(🐧)に、ほん(🍠)とう(👆)の意(yì )味で自(zì )分(🙂)をたい(📦)せつ(👰)にする心(xī(🕴)n )がない(🦉)からなのだ(⬇)。言いかえ(🔇)る(🍷)と、(🏺)君らには、自(🛎)分で自(zì(🚵) )分をたいせつにする自主性というものがまるでない(🏅)。さらに言いか(🍪)えると、君ら(🍿)は多(duō )数(shù(😢) )を(❎)たのみ(📁)、多数(shù )の(🌊)かげ(🧥)にかくれて、何よりもたいせつ(🙏)な自分(🚁)(fèn )の(🚟)良心を(🎀)眠(mián )ら(🕑)せ(🏐)ることに平(píng )気(🥌)な人(📹)間なの(㊙)だ。私(👓)(sī )は(👃)、現(🔅)在の日本人の大多数がもって(📩)いる最大の弱(📃)点を、君(jun1 )ら(🥂)の今朝の起(🏦)(qǐ )床の様子でまざまざと(🏣)見せつけられたよう(🦊)な気がして、全く、暗(àn )然あんぜんと(👘)なら(👹)ざる(🧣)を得なかった(⚡)のだ。――」
相談(tán )は安易(yì )あん(🐣)い(🆔)にすぎ(💑)るほど、すらすらとはこび、ほとん(🐣)ど無修正だった。特異とくいな(🈳)行事を(😑)期待(🥠)してい(🧜)た(🔌)塾生た(🎀)ちにとって(🏵)は、多少物(wù )足りなく感じ(🆑)られ(😠)たらしか(🕔)ったが、そのために、これという強硬き(🚏)ょうこうな主張も出なか(🚌)った。最(🥜)も多(💺)く発言したのは飯島(💪)だった。しか(👫)し(🌪)、(💪)それ(⛩)も(🚲)、(➿)自(🗽)分の存在(zài )を(🕡)印(🍣)象づけ(🎓)る目的(🤼)以上の発言(😹)ではなく、たいていは原案賛成(chéng )の意(🍤)見をのべ、同(🕗)(tóng )時(shí )に進行(👮)(háng )係(⤵)を(🦆)つ(🍤)とめ(🙆)るといったふうであった。田川は、はじめか(✂)ら終わりま(💀)で、一言も口をきかなかった。
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