「先生は、自分(🗄)は世(shì(🍪) )に用(❔)いられな(🚦)か(🕺)っ(🏉)た(🕸)ために、(🃏)諸芸に習熟(shú )した、といわれた(🐲)こと(☔)が(😖)ある。」
○ 本章は「由らしむ(🚉)べし、知らしむべか(🛂)らず」という言葉で広(🌖)く流(liú )布さ(🐔)れ、秘密専制政治の代表的表(💌)現で(🍉)あるかの如(🏺)く解(🕸)釈(🎏)(shì )され(🗺)ているが、これは原(yuán )文(😫)の「可(🏧)」(🤩)「不可(kě )」を「可(🚏)能」「(🗿)不可能」の(💧)意(🌲)味にとら(🖕)ないで(🌩)、「命(⭕)(mìng )令」「禁止」の意(😶)味にとつたための誤(⭕)りだ(📼)と私(🧐)は思(sī )う。第一、(🥨)孔子ほど教えて(🐨)倦ま(🕖)なかつた人が、(🎠)民衆の知(🐦)的理解(🥔)を(🌶)自ら(😞)進(jì(🔂)n )んで禁止し(💎)ようと(♋)する道(🤾)理はない。むしろ、知的(🎍)理(lǐ )解を(🎉)求めて容易に得られない現(xiàn )実を知り(🚄)、(🦗)それを歎きつつ、その体(👡)(tǐ )験(yàn )に基い(🗺)て、いよいよ徳(dé )治(👺)主(🌧)(zhǔ )義の信(🔙)念を固めた言(yá(🔡)n )葉(🗼)(yè )として(💍)受取るべきで(🏏)ある。
三七((🤘)一八四)
無きを恥じ(📬)らい
六(二一(🗯)一(🌼))
「寒(⛳)さに(🏬)向うと、松柏の常盤木であることがよくわかる。ふだん(🤤)は(🛍)どの木(mù )も一(🗼)様に青い色をしているが。」
○(⛰) 泰伯==(⛹)周の(🤛)大王((🎯)たいおう)の長(zhǎng )子で、仲雍(ち(🐍)ゆうよう)季歴(きれき)(🔫)の(💈)二弟(😺)があつたが、季(📘)歴の(🚥)子昌(しよ(🚢)う)がすぐれた人物だつたので(🏃)、大王は(🏣)位を(🌪)末(♿)(mò )子季歴に譲つて昌(chāng )に(🚪)及ぼした(🏬)いと思つた。泰(🦋)伯は父の意志を察(chá(🥇) )し、弟の仲(♐)雍と共(gòng )に国を(🌇)去つて(⛹)南(🎄)方にか(😿)くれた。それ(🎮)が(🔼)極めて隱微(🕓)の間に(💴)行われ(🛅)た(🌧)ので(🙁)、(📁)人民(mín )はそ(🧣)の噂(zǔn )さえすることがなかつ(♑)たので(♐)ある(🖤)。昌(chāng )は(➗)後の文王、その子(zǐ(🥊) )発((🍋)はつ)(📻)が武(wǔ )王(👊)である。
おのの(🕸)くここ(🐗)ろ(🚺)。
○(🌚) (🙎)本章(👓)については異説(shuì(🍹) )が多(duō(💄) )い(🈶)が、孔子の言葉(yè(🎹) )の真(zhēn )意を動か(🎋)す(💴)ほどのものではないので、(💱)一々述べ(🦑)ない(🃏)。
○ 囘==門(👗)人顔囘(顔(🐸)渕(🛴)(yuān ))
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