(😇)仲(🌰)弓は寛仁(rén )大度で、ものにこせ(🚆)つ(🏢)かな(🚸)い、(📣)しかも(📤)、(🦒)徳(🎃)行に秀(🦈)でた高(gāo )弟の一人(🆙)(rén )な(🏂)ので(😶)、そ(👪)れがまるで当(dāng )って(🍱)いない(🛷)とはい(🕳)えな(🌤)かった。しか(🐂)し(🎬)、それにしても、讃め(🕰)ようが少し大袈裟(🏫)(shā )すぎはしないか、と(🐇)いっ(🧖)た(🖐)気分(fèn )は、門人たちの誰の胸にもあっ(Ⓜ)た。
陳(chén )亢(⌚)ち(❎)んこう、伯魚(yú )はくぎょに問いて曰く、(🗨)子も亦異(yì )聞(😸)あ(🍡)るか(🛅)と。対(🚲)えて曰く、未だし。嘗て独り立てり(🗑)。鯉り(💌)趨はしりて(🚦)庭(tíng )を過ぐ(🌔)。曰く、詩を(🛤)学びたる(🔩)かと(🕖)。対えて(🚮)曰く、(👯)未だしと(🥕)。詩を(🦈)学(🎒)ばず(🤙)んば、以て言うこ(🖥)と(🥖)な(🎓)しと。鯉退しりぞき(😤)て詩(🕌)を学べり。他日又(yòu )独り立てり。鯉趨りて庭を(🕯)過ぐ(🍲)。曰く、禮(🌋)を学びたるか(🍦)と。対(duì )えて曰く、未だしと(📛)。礼を学(🤪)ばずん(🙆)ば以て立(lì )つ(👞)こと(🤛)なし(💧)と。鯉退きて礼を学べり。斯(sī )の二者を聞けりと。陳(ché(🛍)n )亢(kàng )退(🕌)きて喜びて曰(yuē )く、一を問(⛎)い(💾)て三を得たり。詩を聞(🤺)き、礼を聞(🚒)き、(🚥)又君子の其(qí )の子(zǐ )こを遠ざくるを聞け(🈺)りと(🚢)。
「つまり、父(fù )母の生前には礼を(🤗)以て(🔻)仕え、死後には(⏰)礼(💜)を以(yǐ )て葬(✨)り、また礼を(🌝)以て祭る、それが孝だというのじゃ。」
「そ(🏙)うか。お前達(📎)もそう(😈)信ずるの(☕)か(🎺)。それで私も安心じゃ(🛫)。」
懿子は、その意味(🍦)がわかって(🚽)か(🐲)、わからないで(🦈)か(⛑)、或は(🥦)、わかっても(🕤)知らん顔をす(😆)る(🐕)方(fāng )が都合(🎖)(hé(🚊) )がいいと考えてか(😡)、(🏯)重(😹)ねて問いた(🥉)だしても見ない(💙)で、帰(guī(🔌) )って行っ(🚐)てしまった。孔子は、いくらかそれが気(qì )がかりにならな(😖)いでもなかったのである。
1 子(zǐ )曰く、法(😒)語の言は能く従うこ(🥋)と無からんや(🌉)、之(🚺)を改(gǎi )むる(👀)を貴(guì )しと爲す。巽与((🏑)そんよ)(🖊)の言は(💓)能く説(🏞)(よろこ)ぶこ(🥉)と無(wú )か(🔵)らんや、之(zhī )を繹((😤)た(🗝)ずぬ)るを貴しと爲す。説(🐇)び(🚃)て繹(🕴)(yì )ね(🤘)ず、従いて改めず(🕔)んば(🥐)、吾(🌛)之を如何ともすること末(な)(📵)きの(❔)みと。(子(🐸)(zǐ )罕(hǎn )篇)
「礼(lǐ )は(🎵)簡に失しても(🥇)なら(🕌)ない(🤫)が、また過ぎてもならない。9(🔐)過(🔗)ぎた(🛑)るは(🚱)なお及(🍱)ば(🛴)ざ(⬅)る(🤩)が(⛰)ごとしじ(🤵)ゃ。人(🥨)間(jiān )にはそれぞれに(🔂)分というものが(🛠)あるが、その分(fèn )を上下しないところに、礼(🖐)の正(🍏)しい相がある。分を越(🚲)えて親を祭(jì )る(🕓)のは、親(qīn )の靈(líng )をして非(🆖)(fēi )礼(📈)(lǐ )を享うけしめ(⏪)る(🐺)ことになる(👆)のじ(😸)ゃ。のみならず、大(🔤)(dà )丈夫の非礼はやが(🆑)て天下を紊み(😩)だるも(🧣)とにな(🏴)る。親(🤦)(qīn )の靈(lí(👭)ng )をし(🍄)て天下を紊(🕟)るような(🔂)非礼を(🦉)享けしめて(🐱)、何(🥍)が孝行(🐲)じゃ。」
孔子は、この(💉)ごろ、(🌆)仲弓に(⏫)対し(🍫)て、そ(🏼)ういった(👧)最(🐆)高の讃(🚒)辞をすら惜(xī )しま(🥀)なくなった。
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