5 子(zǐ )曰く、父母の年は(🌹)知ら(👖)ざるべからざるなり。一(👋)(yī )は則ち以(💫)て(🎟)喜び、一は則(🦃)ち以て懼(jù )る(⛹)と。(里仁篇)
「音楽の(🔽)世界(jiè(📺) )は一如(🐼)の(㊙)世界じゃ。そこ(⛎)では(💒)、いささかの対立(🐬)(lì )意識も許されない(🤕)。先(📽)ず一人々(🚘)々の楽手(shǒu )の心と手と楽器とが(🎨)一(🌴)如になり、楽(lè )手と楽手(📯)とが一如にな(📡)り、更に楽(lè )手と聴衆とが(🤑)一如(🍯)になって、翕(xī(🐽) )如きゅうじょとして一(⏹)(yī )つの機(jī )をねらう。これが未発(🐷)の音楽じゃ(🥏)。この(💢)翕(📋)如(rú )たる一如(rú(📴) )の世界が、機(✍)到っておの(🌾)ずから振動を始(👼)めると、(🐞)純如として(🐞)濁りのない音(yī(📌)n )波が人(🎉)々(🍝)の耳朶を打つ。そ(📚)の音(🐮)はただ一つ(🛰)である(📫)。ただ一(💱)つであるが(🛰)、その中には金音もあり(👴)、石音もあり、(🖕)それらは厳(🐵)(yá(🏅)n )に独自の音色を保って、決(jué )してお(🦑)たがいに殺し(🤤)あうこ(🤖)と(🚫)がない。※(「激」の「さんずい」に代(dài )えて「白」(🎰)、第3水準1-88-68)如きょ(🧝)うじょとして独(dú )自を守りつつ、しかもただ一(yī )つの(🚐)流(liú )れ(🐝)に合(hé )する(🤡)のじゃ。こうして(🎎)、時間(jiā(🍅)n )の経過(🚤)に(🧘)つれ(🐓)て、高(gāo )低(dī )、強弱、(📨)緩急、さまざまの変化を見(jiàn )せるのであるが、その間(💴)、(😜)厘毫りんごう(📮)の隙もなく(📯)、繹(⛱)如えき(♟)じょとして(🍒)続いて行く。そこに(🏉)時間的な(📡)一(yī )如の世界(🚍)があり、永遠(yuǎ(📎)n )と一(yī )瞬との(👂)一致が見出(🧛)される。まこと(🤴)の音楽というもの(🚺)は(🚘)、こうし(🏨)たものじゃ。聴くとか(🥥)聴かせ(🤨)る(🥊)とかの世界(🍡)で(🍫)はない(😉)。まして、自(🔃)分(🤥)の(🖋)腕(🔞)と他(👁)人(📅)の(🗃)腕を比べたり(😠)、音(📃)楽のわか(🌙)る者(🔮)(zhě )とわからぬ者(💶)とを差別した(🕑)りするような世界と(⏬)は、(😰)似ても似(🚔)つ(👭)か(🌱)ぬ世(shì(⛰) )界(🤣)なのじ(😥)ゃ(🤔)。」(➖)
孔子は、その牛(niú )の(🙃)近(jìn )く(💗)ま(🔋)で来ると、急に立(lì )ちど(🥫)まって、門人(💝)たち(⛽)にいった。
7 子曰(🔄)く、孝なる(🧛)哉閔子騫(qiān )。人其(🚒)(qí(🔬) )の(🕋)父母昆(🏣)弟(dì )の言(🍘)(yá(🛹)n )を間(jiān )せずと(💃)。(先(🌂)(xiān )進篇(piān ))
「や(🏄)は(🚋)り仲弓(gōng )には人君の風がある(🛬)。」
「それ(🎞)が(⛰)実(🕉)に妙(mià(🐭)o )なきっかけか(🗒)ら(⏫)でご(➗)ざいまして(💚)……」
「大(dà )まか(🏃)も、大(🔒)まかぶりだと思いますが(⛺)…(♒)…」
「やはり仲(zhò(🛍)ng )弓に(🛅)は(🕹)人君の風がある。」
と答(dá )えた。仲弓は(🍨)、(🏹)孔子が(🏰)この(📁)言葉によ(🐁)って(💻)、彼に「敬(jìng )慎」と(🐮)「寛(🔓)恕(📘)」の二徳(🤰)(dé )を教えたものと解(👨)して、
孔(⬜)子(zǐ )は、その(🏚)日(🦈)の(❓)儀式における楽(💟)(lè )長(🍒)の不首(🛠)尾(wěi )にもか(🛀)かわら(⌚)ず、いつも(🤗)よりかえって朗(🏰)らか(🐉)な顔(🚇)をして、退(🍛)出した。
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