(🤐)と、(🤽)残(🤡)念そうな口吻(♋)で云(💈)った。
「な(📬)に? 陽(yáng )貨からの贈(zèng )物じゃと?」
「全く(🧓)惜しいではござ(🍐)い(🔲)ませんか、(🏔)こうして田圃に仂かせ(🐒)て置(🕒)くのは。」
次は(🐬)子(🛢)游に対(🎠)する(🌐)答(🈹)えである。
「案外馬(🐈)鹿げたこと(🌵)でない(💚)かも知れない(🕧)。はっきり云って見たらどう(🕷)じゃな。」
しかし(🛬)、ただ(🔹)一人の門(🐨)人でも見捨(shě(🍠) )てるのは、決して彼の本意(yì )ではなかっ(⛓)た。そし(👻)て、考え(💅)に考えた末、(🌊)彼は遂に一(yī(🌖) )策を思い(📌)ついた。それは、(👜)仲(🥘)弓にけちを(🕓)つけたがる門人たちを(🚰)五六名つれて、郊外(wà(🍀)i )を散(sàn )策することであった。
(小(💁)人(🌕)がつけ(🖊)上るのも(✊)、怨むのも(🚈)、また嫉妬心(💜)を起(🀄)す(🙅)のも、結(jié(🎒) )局(🙌)は(🍸)自分だ(🐣)け(🔂)が(🍒)よく(😾)思(sī )われ、自分(fèn )だ(😝)けが愛されたいからだ。悪の根元(🖼)(yuán )は何といっ(🐳)ても自分を愛し過(🥛)ぎること(⤵)にあ(💷)る(🐣)。この根本(běn )悪に眼を覚ま(🙈)させない限(xiàn )り(😺)、彼等は(📤)ど(🎳)う(💱)にも(📭)な(🕚)るも(🌥)ので(👄)はない。)(🐇)
仲(zhòng )弓(gō(🍺)ng )は寛(👭)仁(rén )大度で、も(🛒)のにこせつかない、しかも、(🥖)徳(dé )行に秀でた高弟の(🤞)一人(🚧)なので、そ(🎯)れがまるで当っていないとはい(🦃)えなか(⌚)った。しか(🔥)し、それに(💐)し(😦)て(🗼)も、讃めようが少(shǎo )し大袈裟(🧑)(shā )す(👜)ぎはし(💉)ないか、とい(🦈)った気分は、門(🤕)人た(🍾)ち(🦔)の誰の胸にもあ(🗑)った(😌)。
陽(🥎)貨は(🍍)、魯の大(🏍)(dà )夫(fū )季(🙎)平(píng )子に仕えていたが(🔭)、季(⭕)平子が死んで季(jì )桓子(zǐ )きかんしの代になると、巧(qiǎ(⛹)o )みに彼を自(zì(🔒) )家(🎳)(jiā )薬籠中のものとし、遂(🍢)に彼を拘(🔻)禁して、魯の国政を専らにしていた。孔子は、(😼)そ(🔡)の頃、(🆎)す(🛣)でに五十の坂をこ(🤭)してい(⚡)たが、(🌪)上下(xià )こぞ(🖱)って正道(⬆)を(😮)離れ(🚸)ているの(🔆)を(💠)嘆(tà(🚗)n )い(🙉)て、(👹)仕(shì )官(🦏)の望(👒)みを絶(jué )ち、ひたすらに詩書(shū )礼楽の研鑚と、青(qīng )年(🥝)子(zǐ )弟の教(🚪)育と(🌅)に(🦉)専念(💂)していた。陽(😍)貨としては(💓)、孔(kǒng )子(zǐ )が(🦎)野に(🦌)あって、(♈)厳然(👃)として道を説いているのが、何よ(🎽)りも恐ろしかった。で、出来(lái )れ(🔔)ば彼(😛)を自分(🍞)(fèn )の味方に引き入れたい、少(shǎo )くと(👜)も一度(dù )彼(🥃)に会(🍦)って、自分(fè(🛴)n )が賢者を遇(🐌)(yù )する道を(🔌)知ってい(🧐)る人間であることを示して置(🥜)きたい、と思っ(🔈)て(🦕)いた(🙎)。
「平素(🚱)敬(jìng )慎(shèn )の心を(⏸)以て万(🎃)事を裁量し(🖍)つつ、しかも事(🧠)を行う(👹)には大ま(🏖)かであり(🥏)た(🏾)いと思います。それが治(⛪)民(💾)の要(👸)道ではあり(🐣)ますまいか(🥥)。平素も大(🎷)ま(🌬)かであり、事(shì(🍶) )を行(🥠)うにも大まかであると、と(🎦)かく(🍊)放慢に流れが(💁)ちだ(🥧)と思い(🦎)ま(🤢)すが(🤜)……」
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