「次(👜)(cì )郎(lá(💵)ng )さんの(🕰)板木の(🕚)打(💰)ちかたに(👉)は、(🌾)行事(shì(🌗) )の性質(🏯)や、そのときど(🐶)き(🚷)の必(bì(💛) )要で(📶)、少しずつちが(💨)った調子が出ま(⚪)すわね。あたしは、それがいいと(🏝)思いますの。それで(♏)こ(🐪)そ、そのとき(💤)ど(🌊)きの(🕜)気(🌇)分(🦏)が出るん(🤪)ですも(🤓)の。板木(😆)だって、(⛎)打ちか(🔆)た次第(dì )し(🚛)だい(🍦)では芸術にな(🥒)りますわ(🐑)。あたし、次郎(🉑)さんの板木(mù(👌) )の音(😯)をきいていると、いつもそう思(🆓)いますのよ。先(💐)生には叱しか(🛡)ら(🌽)れ(🚗)る(👇)かもしれないけ(☕)れど、今(jī(🍢)n )朝の打(🏀)ちかただって、頭(tóu )かぶせにわる(✴)い(📚)とばかりいえな(🔋)いんじゃないかし(🍊)ら。」
「もっと(🦍)考える?(🌷) ふむ。腑ふに落(😠)(luò )ちなけれ(🚛)ば、腑に落(🔶)ち(🏍)るま(🗡)で考えるより(🌏)ないだろう。自分(💺)で(👵)考(😀)えないで、人の言う(📆)ことをう(🛸)のみに(🙏)する生活なんて、ま(⏫)るで意味(wèi )がない(🏣)からね。」
「(🕹)は(🏕)あ。し(😕)か(🤭)し、(🏩)それに(🔲)は、(⛔)先生(🏔)のほうから(🛥)もい(✉)く(🌥)らかの強制を加えていただかないと―(🔶)―」(🌝)
(🍘)道(🤣)江(🍍)という(😈)一女性が、間もなく、自分の目のまえに現(💘)われるという小さな(🖍)できこ(🌎)との予想(🚱)、――大きな人間社会の運行(🍊)うんこ(🙇)うの(🥝)中(📶)では、まったくど(🧞)う(👁)でもいいような(🍉)、そ(🥔)うし(🏘)た(🔌)小(xiǎo )さなできごとの予想よそうが、どうしてこれほどま(🔩)で(🐆)に自分(🙈)をまごつ(📭)かせ、自(zì )分(fèn )の不(🐼)断(duà(😴)n )の(🏏)心の修(🚄)(xiū )練を無力にするのか(🏡)。ど(🕢)うし(📩)て、現在友(🤺)(yǒu )愛塾におおいか(⚫)ぶさっている深(shēn )刻(kè(🦉) )な問題(tí(🤪) )以上に、自分の心を(🖊)なやますのか。女性とは、(🦋)恋愛れんあい(⚪)とは、い(❌)っ(👬)たい(🌹)何(💒)(hé )だろう。それは、これま(🏧)で自分(🤬)が(🎨)考(kǎ(♎)o )え(🚗)て来た(🐰)人間(jiān )生(🌸)活(huó )の秩序と(🤯)は、全く次元(yuán )のち(🎳)がった秩序に属(shǔ(📠) )す(✳)るものだろうか。
つ(🗃)き(📠)あたりに、大(🐱)便所がこれも七つ(🕴)ほどな(🔢)らんで(🔵)いる。そ(😺)のうちの、(🦈)右はじの一(yī(❗) )つだけが戸(📗)が開(kā(😌)i )いてお(⏰)り、その少(👋)し手前の、たたきの上に、水をは(💗)ったバ(🏓)ケツが(🗼)一つ置(🗂)いてあるのが見(😃)(jiàn )えた。戸の開いた(🎶)便(biàn )所(🦑)(suǒ )の内側は、電燈の光を(🐹)斜ななめにう(📳)けて(😧)いるので、よ(⛹)くは見(📟)えない。しかし、だ(🐎)れか中(🥏)で掃除をしていることだけは(🕹)たし(🐖)かだった。六(liù )人の室(😐)員(😘)の(🚃)う(🛄)ち、飯島は入(rù )り口に立(lì )っており、両がわの小(❣)便所に二人ずつ働(🐪)い(🔠)てい(👄)るのだから、あとの一人は大河に(😁)きまって(🍵)いる。次(🤐)郎は、そう思って(🌃)、すぐ声(shēng )をかけようとした(💅)。し(🎲)かし(🥜)、(🙈)なぜ(🖲)か思いと(🏖)まった(🍞)。そ(🤔)して、入(🐭)り口(kǒu )の(🐾)横の(🏦)板壁(🏸)いた(🚕)かべ(🏹)にかけてあった便所用の雑巾を一(🆙)枚とり(👥)、それをたたき(🕝)の上のバケツの水にひたして、しぼったあ(🔔)と、大河のはいっている(☝)のとは反対(duì )の(🧟)はじ(🚟)の大便(biàn )所(suǒ )の戸をあけ、中(🏰)(zhōng )にはいった(😻)。
(🎗)朝倉(🍯)先生(📪)(shēng )は、かつて(✈)次郎に(💲)、「(🔛)現在(zà(⛅)i )の日本の指導層(cé(🕶)ng )の大(🖨)多(✡)数(shù )は、正面からは全く(🏻)反対ので(🖼)き(🚍)な(🥉)いようなことを(🏪)理(🥠)由に(😃)して、自(zì )分たち(💬)の立(🗻)場(♉)(chǎng )を正(🕚)当化(🎊)したがるきらい(🍇)があるが、そうしたずるさは(📘)、(😲)ひとり指(🕰)(zhǐ )導(📼)層だけに限られた(🥊)ことではないようだ(🏛)。たい(🔑)てい(🥀)の日本人は、何かというと、(🐲)表面(miàn )堂々と(✉)した理(lǐ )由(yóu )で自(zì )分の行動(📃)(dòng )を弁(bià(🏏)n )護(hù )したり、(🍽)飾(shì )か(⬜)ざったりする。しかも、それで他人(rén )をごまか(🔗)すだけでなく、自(zì )分(🚺)自(zì )身(🍺)の良心(xī(🥍)n )をごまかし(😇)ている。それをずるいなどとはちっとも考えな(🆕)い。こ(🔳)れはおそろ(😾)し(🏔)い(🛹)ことだ。友愛塾の(🏹)一(🤤)(yī(🏛) )つ(🦉)の大(🤣)きな使命(🔕)は、(😍)共同生活の実践じ(💘)っせんを通(♓)じて、(🦈)青(📁)年(nián )たちをそ(🎨)う(🍈)したずるさ(🌫)から救い(🥗)、(🤔)真(zhēn )理に(😢)対してもっ(🚍)と誠(chéng )実(shí )な人間に(🧕)し(🍛)てや(📼)ることだ。」というような(🧥)意味のことを、いった(🕐)ことがあったが、次(📣)郎(láng )は、(🌻)便所(🦅)の中から、飯島のうし(♟)ろ姿(zī )を見おくりながら、そ(🌋)の(🚙)言葉を(🏍)思(🏞)いおこし、今さ(🖤)らのよう(🍐)に、大き(📦)な困難に(🚇)ぶっつかったよ(📠)うな気がしたのだ(💷)った。
「そりゃあそうだろう。それがあらわれるのは(🍣)まだ早いよ(✍)。」
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