と(🎎)誓ったものだ。彼はその時の誓(💗)い(🍯)を今でも決(🌄)し(🅰)て忘れてはい(🐛)ない(💓)。讃(zàn )め(🐷)ら(🚃)れれば讃(🕰)められ(🤢)るほど、戒慎するところがなければ(🎲)ならない、と、彼はいつ(🎪)も心(㊙)(xīn )を引きしめているのである。
「多分(🏽)私の(🗻)方にお越しであ(🏣)ろうと存(cún )じ(🥍)まして(😘)、(🦇)急いで(🐵)帰っ(🚙)て(🤫)来(lá(🗽)i )たところです。ほんの一(🐄)寸おくれま(👇)して、申(😳)しわけあ(🔊)りません(🔅)。」
楽長は邪(🤖)心と云(🦉)われたので、駭おどろい(🥋)た(🏕)。さ(🚶)っき孔子を怨む(🔇)心がきざし(🔛)たのを、もう見ぬかれたのか(🎹)知(zhī )ら、(♎)と疑った。
その場はそれで済(jǐ(😇) )ん(🐘)だ。しか(🤸)し仲弓に対する蔭(🐦)口はやはり絶え(🍐)なか(🕧)っ(📔)た。いうことが(🥕)なく(🍃)なる(🔬)と、結局(jú )彼の身(⬜)分がど(🔡)うの、父(🏜)の(🎉)素(sù )行がどう(🤴)のという話に(⛎)なって行(🔲)(háng )っ(🧥)た。むろん、そ(🦅)んな話は、今に(🌾)始ま(🏆)ったことではな(🤕)かった(🍉)。実をい(🕵)う(📘)と(😃)、(🕳)孔子が仲(⬜)弓(gōng )を特に称(chēng )揚(🚤)(yáng )し出したの(🦉)も、(💯)その人物(💌)が実際(jì )優(🥎)れていたからではあった(🔛)が(🚠)、何とかして門(🧟)人(🎦)たちに彼の真価(sì )を知(🌠)らせ、(📽)彼(🚩)の身(🚰)分や父(😴)(fù )に関する噂を(🙏)話題に(🐕)させないよう(🍁)に(🌤)したい(🎽)た(😮)めであった。ところが、結(💉)果(🈶)はかえって反対の方に向(🧞)いて(🧠)行った。孔(🏚)(kǒ(🍭)ng )子が彼(💻)を(🥔)讃めれば讃(🛳)める(🍰)ほど、彼(🚊)(bǐ )の身分の(👑)賎しいこと(🅱)や(🤔)、彼の父の悪行(🕹)が門(mén )人たちの(🐪)蔭口の(🌈)種になるのだった。
次は子游に対(🍍)す(😻)る(💒)答えである。
「どう思う、お(🎎)前は(🉐)?」
「8父母(mǔ )に仕えて、(🎺)その悪(👏)(è )を(🔵)默(🎶)(mò )過するのは子の道でない(🍶)。言葉を和ら(📵)げ(🙀)てこれを諌むべきだ。もし父(💝)(fù(🔯) )母が(♓)聴(tīng )かなかったら(🚇)、(😸)一層敬愛の(✊)誠をつ(🧔)く(⚡)し、機を見(jià(🤩)n )ては諌(👓)(dǒng )めて、(🐜)違(wéi )わな(🌹)い(☔)ようにせよ。どんなに苦(kǔ(⏯) )しくても、父母(mǔ )を怨(🏇)ん(🦔)で(💘)はならない(🔟)。」
孔子は、む(📜)ろ(🔺)んそれを聞きのがさなかった。彼はき(💇)っとな(🛷)ってその門(mén )人にいった。
「6父の在世(🈴)中(zhō(👹)ng )は、子の(📼)人(ré(🏍)n )物をその志(zhì )に(🔗)よ(🌖)って(♈)判断され、父が死んだらその行動(🥊)によって判(🖇)断される(😠)。な(📃)ぜなら、(✖)前の場合は子の行(háng )動(👃)は父の節(jiē )制に(🚕)服すべきであり、後の場合は(🐥)本人の自由であるから(🌏)だ。しかし、後(hò(🥁)u )の場合(hé )で(🚥)も、みだりに父の仕来(🛸)りを改む(🌾)べきでは(🎤)ない。父(🤖)に対する思(👁)慕哀惜の情が深(❗)(shēn )ければ、改むるに(🕒)忍(👿)び(🦓)ないのが自然(rán )だ。三年父の(🎏)仕(🐎)来りを改(🥠)め(🧦)ないで(🦄)、ひたす(🍋)らに(🐽)喪に服する者(zhě(🏷) )に(🤼)して、はじめて真(💉)(zhēn )の孝子と云える。」(💌)
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