漫画《ひ まり エロ》2行目ライン
ひ まり エロあらすじ
一七（二(èr )二二(🏄)）(🌏)
有るを(😿)ねたみて
○ 聖人・(🥟)君(🐫)子・(➰)善人＝＝孔(kǒng )子のい(🏘)う聖人・君(🎚)(jun1 )子(zǐ )は常(🌳)に(💔)政治ということと(🗡)関係が(🐼)ある。現(xiàn )に政(❕)治(🤚)の任に当つて(📖)い(🤩)る(🥍)と否とにかかわらず、完(wán )全(quán )無欠な徳(🎑)(dé(🔐) )と、自由無碍(ài )な為(👎)(wéi )政(zhèng )能(néng )力をもつた(🏢)人が(😩)「聖(🤡)(shèng )人(🙉)」であり、そ(🔱)れほどではな(🚒)くとも(🤜)、理想(xiǎng )と識(🤰)見とを持(💭)ち、常に修徳にいそし(🌒)ん(🚤)で為政(zhèng )家として恥(chǐ )か(📿)しくない人、少(shǎo )くとも政(💗)治に(🕉)志(zhì )して修養をつ(🧜)んでいる(🌕)人(🥀)(rén )、そうい(👏)う人(🐅)(rén )が「君(jun1 )子」なのである。こ(🙁)れに反して、(🖨)「善(🐊)人」は(🕳)必ず(🔱)し(🏣)も政治(zhì )と関(😂)(wā(🚓)n )係(👝)はない(🚖)。人(rén )間(jiān )と(🏑)して諸(👊)徳のそ(✂)なわつた人という程度の意味(🏚)で(🌤)用(yòng )いられている。
よ(🆗)き(👡)かなや、
○ (🍎)鳳鳥＝＝鳳(fè(📏)ng )凰(🏝)(huáng )。麒麟・(㊙)亀・竜と共(gòng )に四霊(🔻)(líng )と称(🥝)せられ、それらが現われ(🍦)るのは聖王出現の瑞祥だと信(xìn )ぜられ(📁)ていた。
「先(🛃)(xiā(👚)n )生(shēng )は、自(✈)分は世に(🕶)用いら(🧐)れ(🚱)なかったた(❗)めに、諸(🕥)芸に習熟(🦂)した、といわれた(😠)ことがある。」
○ (🏂)こ(👫)の章は、(🚬)いい音楽(🥂)が(🐶)今はき(🚄)かれないという孔(kǒ(⚓)ng )子の(🈯)なげきでもあろ(🅰)うか。――諸説は紛(🎷)々としてい(🕴)る。
「由(🐿)ゆう(💓)よ、お前(qiá(👓)n )の(🏉)こしら(🎌)え事も、今にはじまった(🆎)ことではな(🚞)いが、困ったものだ(🎹)。臣下のない者があるように(🛄)見せかけて、いった(🐥)いだれをだま(🦈)そうとするのだ。天(tiā(🙆)n )を欺こう(📧)と(🗼)で(💋)もいうのか(⚡)。それ(🦅)に第一、私(sī )は、(🍴)臣(♓)(chén )下の手で葬ってもらうより、むしろ二三(sān )人の門(mén )人(🗓)の手で葬って(🍀)もら(🐒)いたいと(💭)思(😪)っているの(📂)だ(🎿)。堂々(🏥)た(🌺)る葬儀をしても(👞)ら(😂)わな(⏱)くても、まさ(👨)か道(dào )ば(🌷)た(🐜)での(🚴)たれ(🗓)死した(🐔)ことにもな(📀)るまい(👊)ではないか。」(🃏)
○ この章の原(🏯)(yuán )文は、よほ(🏑)ど言葉を補つ(🍑)て見ないと意(yì(🔱) )味が通じない。特に(🙈)前(qián )段(㊙)(duàn )と後段(〽)とは一連の孔子(zǐ )の言葉に(🛀)なつて(🐴)居(✔)り、その間(jiān )に意(yì )味(wèi )の連絡がつ(✴)いて(🔓)いない。また、後段に(🗿)おいては(😝)周が殷に臣(chén )事(🤚)した(🐁)ことを理(💪)由に(🍴)「至(😭)徳」と(🚍)称讃(zàn )して(🎶)あるが(👝)、(🔗)前段に(㊗)出て(⛓)いる武王は殷の紂(🎇)王(🧥)を討伐した(🍩)人(rén )であるから、文(🍗)王時代(🎁)に対する称讃と見(jiàn )るの外(wài )はない(🥘)。従つ(🖊)て(⏲)「(💶)文王(🌨)(wáng )」という言(yán )葉を補つ(📽)て(🆚)訳(yì )する(😷)こととし、且つ賢(xián )臣の(👤)問題で前後を結びつけて見た。しか(🖥)しそれでも前(qiá(🙇)n )後(hòu )の連(🖥)(lián )絡は不(👇)充(chōng )分である。と(⛱)いう(Ⓜ)のは、文王の(😗)賢臣(⛷)が武王の時代(dài )に(🗣)なる(🌂)と、(⬛)武王(🔀)をたす(🌏)けて殷(🖨)を討たせ(🏿)たことに(🚱)なるからであ(🏗)る(😪)。とにかく原(🐸)文に何(🈵)等(🌇)(děng )かの錯誤がある(🀄)のではあるま(🥁)いか(🥇)。
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