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テレビ に 出 てる av 女優10

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 313028

主演:てごしあさみ(手越亜佐美)

監督:イ・スヒョン

漫画《テレビ に 出 てる av 女優》2行目ライン



テレビ に 出 てる av 女優あらすじ

 まだ年(🥋)若なころに、わたしも諸国の(⚪)旅(lǚ(⏹) )に(📺)出たことが(❗)あり(⚓)ます(🗯)。今のように乗(🕙)(chéng )り物(🌥)もそう便(biàn )利な時(🕡)世ではな(🍬)く、(🖌)汽車(🐌)で行(⬆)かれないところはわ(👏)らじが(💵)けで、毎日七(🌽)(qī )里(💌)ぐらい(😜)の道を歩(🕜)きまし(🥓)た(🙏)。そのう(🏌)ちに、だい(🌱)ぶくたぶれ(🕞)てきた(🦗)もので(🐰)すから、しばら(🦗)く(🔌)石山の(🎚)茶丈ちゃじょうと(🎨)いうとこ(㊙)ろを借り旅の(🏬)足(zú )を休(xiū )めました。そのへ(🔜)んのことをすこし(📖)お話ししてみれば、近江の(🙍)石山は古い歴史(😟)のあ(🤽)るとこ(🎾)ろでして(🥓)、国分山こくぶやまをうしろ(🔟)にし(🈂)、(🚈)湖水のながめも前にひらけて(🚓)いまして(💦)、大(🐛)き(👩)な巌石がんせきの間に名高い(📛)お寺が建ててあるの(🃏)です。茶丈とは、(⚡)こ(🍥)の(🤜)お寺の門前(🖤)にありまして、以前(qián )には参(🔍)詣(yì )さんけい(🍊)に集ま(🕣)って(🔚)来る諸国の人(🚱)たちのためお茶(chá )の接待(dài )を(🖕)した(🍴)ところだそうで(💴)すが、わたしが行(háng )った(🚇)時分(fè(🐵)n )はも(🦅)うお茶(🕳)の接(🗽)待もす(🌄)たれて(🚢)、ただ大きな古い茶がま(🍇)だ(🐞)けが(⏳)残って(💑)い(🗳)ま(🛫)した(🐵)。

 仙台(🛡)せんだ(🎞)いに東北(běi )学院という学(🚸)校が(🔖)ありま(🏈)す。その(🌂)学校へわたしは年(🌺)若な一教師として行くことになりました。母もその(🎮)ころは東京でし(🔰)たが、その母を都に残し、お友(😁)だちにも別(bié )れまして、東京上野(yě )の停車場(❇)からひと(👙)り東(🥖)(dōng )北の空(🍪)に向(🍀)か(🍄)いました。もっと(🍥)も、(🚀)その(🍏)時はまったく初(chū )めての(🦓)東北の旅でもあり(🈴)ません。それよ(🎛)り以前にも一(🐟)度(🌡)(dù )、(✊)汽車で(🎡)白(🐔)河(⚫)しらかわを(🍟)越(🌓)し、秋草(cǎ(🍌)o )のさき(🔜)みだれているのを車の(🕒)窓からながめて、(🦔)行って(🐄)、仙台(🍔)(tái )よりも先の一いちの関(wān )せ(🔲)きというと(📳)ころに(👌)ある知り人(rén )をたずねたこと(💟)も(👕)あり(✡)ます。しかし、こんどはただの旅で(🛑)も(🌥)なく、(🛬)一教師と(💬)し(🌍)て(🐔)出かけて行(💄)(háng )っ(🔶)て、めず(🕤)らしい仙(xiān )台の地(dì )を踏んだので、にわ(🦐)かに東京の(🥫)ほうの(🍀)空も遠(yuǎn )くなった(🚼)よ(💎)うに思(sī )わ(🎣)れました。

 前にもお話しし(👷)たように、(🚺)木曾(céng )の(🌗)古道は深い山の中(zhōng )にありまして、(🎭)道に迷(mí )う旅人もすくなくなかったところ(🚱)から(🌵)、そ(💅)んな言(yá(🦍)n )い伝えが生まれてきたのでしょう。はは(🍬)き木と(🔀)は「ほうきぐさ」のこと(🐜)。高さ四五尺ぐらいの草。平地にあってそう(💒)遠くから望まれる(💋)ものでもあり(👚)ませ(🚗)ん。これは(🚃)や(🐞)はり高い(🆓)ところか(🍪)ら見(🤰)お(🙏)ろ(❔)した感(🗾)じで、谷(✔)底に(🔘)隠(yǐn )れてい(🥛)る山里の草(cǎo )のことを言ったものでしょう(🧔)。その(🎃)ははき木(🚃)が行っても行っても遠(👹)くなると(🚲)いう(👠)とこ(🐯)ろに、けわ(🥍)しい山道を踏(❕)みなやんだ昔の(🙃)人の旅(lǚ )の思いもあ(🏷)らわれている(🕵)と思います。お(🎭)もしろ(🛴)い(⛵)言い伝えではあります(㊗)ま(🎞)い(🔏)か(👤)。この言い伝えにこと寄せて、あるかと思えばないもの(🏇)をはは(🚷)き(🤫)木(💝)(mù )にた(📒)とえ(🎺)た古い歌もあ(🎅)り(🚬)ますよ。

 栗本(běn )先生(shēng )の長(zhǎng )い(📛)生涯(💘)(yá )しょうがい(🐮)にとって、こ(🔃)の函館時(shí )代(👎)の六年(🚡)は(♍)いいしたくの時(shí )であ(🦉)りましたろう。わたしが皆さんに(⛷)お話ししたいと(🏖)思うのも、そこですよ。先生(😞)の函館時(shí )代(dà(🆘)i )はずいぶんさ(🕶)みし(🔺)かったようですが、し(🔢)か(🐈)し(🦍)その六年の間(🚢)に先(🆘)(xiā(🙏)n )生が(🐘)いろいろやってみた(🏜)こ(📖)とは(🔝)、それから江戸えどに出(😄)てもっと大きな舞(wǔ(🙁) )台へ乗(🚏)(chéng )り出して行った時の役に立ち(👘)ました。病院(🙉)や(🕊)医(yī )学所を建てたこ(🏟)と(👠)でも、薬草園を開いた(🗂)ことでも、(🕗)木(✋)の(📠)苗(🍎)を(🎛)移し植(zhí )え(🦑)たことでも、牧畜(🌟)養(🌀)蚕疏水(🐶)工事の(📈)監督(🛐)で(🌼)も、何一(💪)つ(😶)むだ(💣)にな(👳)るものはな(🚌)くて、それがなにかしらほかの(🈳)仕(🏔)(shì )事(🔈)をする時(shí )の役に立(lì )ち(🌔)まし(🆕)た(⛱)。どうでしょう、先生は(🤲)自(🥕)分(fèn )のし(🐍)くじりま(🐸)でも役に立(🙀)てること(🛬)を(🙂)知っ(🧥)ていま(⚾)したよ。これこそほんとう(⏪)の(👬)「経験」というものでしょう。

 竹(🤜)(zhú )の子がわ(⤴)ら(📘)び(🍎)に言(🍝)う(🚝)には、どうし(🕣)てお前(👣)さんた(🌇)ちはそん(🎱)な(🥂)に皆(🦑)、首を(👺)か(🥟)し(😢)げながら出てくるのか(🚻)。わたしをご(🔔)らん、(🤯)このとお(🚌)り(⏪)わ(🥡)たしはひと(🎼)息に延(💃)びて行きます。なるべくまっすぐに、それがわ(🦊)たし(🏬)たちの親(🕚)竹から教えられ(🐹)たことです。

 その時、老人(💹)は日ごろ(😓)書(👌)きためた自作(♏)の和(hé(🆎) )歌や発句(🐌)(jù )ほっくを持(🛣)ってきてわたしに見(😪)せてく(🌬)れました。じょ(💋)う(🛰)ず(⌛)とは言え(🤡)ない(🐻)ま(🌤)でも(🔻)、正直に思いをのべたもので(😢)した。お(🐈)そらく、(👘)百(🤾)姓を(🈴)相(xiàng )手としての長い鳥居川村のい(🍻)な(🍿)か暮ら(💱)しが、そ(🕧)ん(😘)な(🔥)和歌(gē )とも(✌)なり、発(❎)(fā )句ともなったの(🕤)でしょう(👬)。わ(〰)たしはまたこ(🍩)の来助老(🐣)人が筆持(🧦)つ腕(wàn )に重い石(shí )をしば(🍥)りつけ(🆒)るほどに(🍄)して(👭)書道のほうにも工(gō(🚇)ng )夫を積ん(🔺)だ(🤩)人と聞(wén )いていましたから、(⌚)何か記念に書いてほしいと頼みました。老(lǎo )人(🎉)が言(yán )うに(💸)は、自分(♑)は(💕)無学なものであるから、書いてあげるような文(🖲)(wén )句も胸に浮かばないが、こ(📲)とばさえ選(🐬)ん(✡)でくれ(🏐)るなら、よ(🔙)ろこ(☔)んで引き受け(✌)るとのことでした。そこでわたしは(🦆)日ごろ暗(àn )誦あんし(🔈)ょうする(🤰)くらい(💉)に好き(😕)な古いシ(🚝)ナ人の詩のことば(📀)を(😗)選ん(🌿)で(🧜)おく(🈳)りましたが、やがてそれが(✴)できた(🐪)といって届(jiè )けてくれ(🔛)た(🌙)のを見ると、(🐠)じつにみ(👿)ご(🌽)と(🌼)な筆で(👛)、(🤧)これにも(👈)わたし(⛏)はお(🦔)どろかされました(〰)。

六 (👞)帰(guī )郷(xiāng )の日

 そのころ(🌃)の(👟)木(🥕)曾路はまだ、わたし(🥂)が(🈂)初(🍩)めて上(⏸)京した時に歩(bù )いた(🥝)ままの道でした。行(🤜)く(👕)先の谷のかげに休(xiū(🍄) )み(🤑)茶(chá )屋(🍅)などが隠(🎯)れていて、石(shí )をの(🖕)せたそ(🕳)の板屋根か(❎)らは青(🎓)(qīng )々とし(🍈)た煙の立ち登るのが見(👇)えました(⛲)。皮のむなび、麻のはえはらいから、紋の(🏼)つ(🏿)いた腹掛(🚈)けまで(⛷)、昔のままの荷(🏈)馬がいい鈴(líng )の音をさせながら行ったり来(🗺)たりしているの(💥)もその道(dào )で(📆)し(🎴)た。

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《テレビ に 出 てる av 女優》よくある質問

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A れいに依って(🌋)、発表の年代順に(🤷)、そうし(🥉)て著者(🏒)み(🕞)ずからの(🐽)その作品に対する(🗡)愛着の程をも考慮し、こ(🔂)の(🌔)巻には(🎈)以上の如(🔸)き作品(👸)を収録するこ(👀)とにした(⤴)。  
A読(🌙)者(✳)のうち(💝)には多分ご承知の(🏉)方もあろう(➰)が、昔からあの(⛪)地方(🕛)、十津川とつかわ、北山、川上の荘しょうあた(🔜)りで(✈)は、今も土(🦂)民によっ(📍)て(🚂)「南朝様」あるいは「自天(🍞)王様」と(🚸)呼ばれている南帝の後裔こ(⬇)うえい(🔈)に関す(🧢)る伝(🦇)説がある。この(🚊)自天(💰)王、(🆕)―――後亀山帝ごかめやま(💼)ていの玄孫(🥡)げんそんに当らせられる北(🤭)山宮きたやまのみやと(🍦)云うお(⭐)方(😢)が実際におわしま(🐹)したことは専門の歴史(💣)家も認めるところで、決し(🏑)て単なる伝説ではな(📣)い。ごくあ(🔥)ら(🎒)ま(🏑)し(👾)を掻かい摘つまんで云うと、(🐝)普(😁)通小中学(❄)校の歴史の(🏼)教(🛒)科書では、南朝(🉐)の元中げん(😖)ちゅう(🕶)九年、北(🏝)朝の明(🌪)徳めいとく三(⛳)年、将軍義満よしみ(🕢)つの代に両統(😖)合体の和議が(❔)成立(💤)し、いわゆる吉(🥀)野朝な(❓)るものはこの時(🍔)を限りとして、後醍醐ご(🛁)だいご天皇の(👚)延元え(🌗)んげ(🉐)ん元年以来五(📻)十余(💤)年(🚧)で(🗂)廃絶は(🥄)いぜつ(🔌)し(㊗)たとなっ(😴)ているけれど(📼)も、(⏲)そののち(♊)嘉吉かきつ三年九月二十三日の夜半やは(㊙)ん、楠(😭)くす(💮)のき二郎(👎)正秀と云(⏳)う(😁)者が大覚寺統だい(✡)かくじとう(📼)の親(💓)王万(🎼)寿寺宮まんじゅ(💅)じ(🔁)のみやを奉ほうじて、急に土御門つちみかど内(✋)裏だ(😫)いりを襲お(😠)そい、(🎁)三種の神器じんぎを偸(⚡)ぬすみ出して叡山えいざ(👟)んに立て籠こも(💴)っ(🌠)た事実があ(😅)る。この時、討手うっ(✒)ての追撃つい(💋)げき(🚖)を(😱)受け(💯)て宮は自害し給(🐷)い、神器のう(⏸)ち(⬅)宝剣(😿)ほうけん(🤸)と鏡とは(🦉)取り(🕸)返されたが(👱)、神璽しんじのみは南朝(💀)方の(🔑)手に残った(⛏)ので(🕵)、楠氏越智(🎒)おち氏の一族等(🎫)らは(😒)更(🏧)さ(🎱)らに宮(🔇)の御子(🏮)みこお二方ふたか(🏂)たを(🔐)奉ほ(🆖)うじて義(😇)兵を挙(🕳)げ、伊(⛳)勢い(🦒)せから紀井きい(🍀)、紀(🥧)井から大和(🈁)と、次第に北(🌙)朝軍(🤫)の(✔)手の届かない奥吉野の山間僻(🥕)地(🍚)へ(㊙)きちへ(🚂)逃(🍱)のがれ、一の宮(🍿)を自天王と(📈)崇あがめ、二の(🕡)宮(😾)を征(🍊)夷せいい大(⚾)将軍たいしょうぐんに仰(🤔)あお(👙)いで、年号を(🏘)天靖てんせいと(🆖)改元し、容易に敵の窺うかがい(😻)知り(🤽)得(🗾)ない(💝)峡(🐫)谷きょうこくの間(♐)に(🕙)六十有余年も神璽を擁(🆔)ようしていた(😯)と云う。それが赤松家の遺臣に欺あざむかれて、お二方(🎵)の(🏬)宮は討う(🥠)たれ給(🍨)い、つい(📗)に全(🧔)く大覚寺統の(🐐)おん末すえの絶えさ(💫)せら(👮)れたのが長(🃏)禄(⏳)ちょう(🔂)ろく(👭)元年十(🦆)二月であるから、もしそ(⏹)れまでを通算すると(🌪)、延元元年から元(🔓)中九年までが五十(🎵)七年、そ(🤺)れから長禄元年ま(🐯)でが六十五年、実(🌊)に百二(😡)十(🔕)二年ものあいだ、と(🔣)も(💽)か(🕝)くも南朝(🔚)の流れを酌くみ給うお方が吉野におわして、京方きょうがた(🗡)に対(😊)抗たいこ(🎖)う(🌕)されたのである。
A (🎺)懐から一本の銀(🗓)笛が出た。銀(🏀)笛は軒燈の灯にき(👃)らき(👲)ら反射した。銀笛はふ(🍓)た(🔺)り(🌥)の亭主(💙)を失った中年の女給に(🍴)手渡され(🦋)た。
A 諸君(♓)はまたそ(🕗)う云う(🔭)大きな建物の、奥の(🚥)奥の部屋へ行くと、も(🏒)う全(🧟)く外(🎌)の光りが届かなくなった暗(🏸)がり(😀)の中(🔘)にある(🚨)金襖や金屏風が(💝)、幾間を隔て(🍙)た(🎦)遠(💸)い(📏)/\庭(🎍)の明りの穂先を捉え(🐃)て、(💮)ぽ(📹)うっ(🎶)と(🏜)夢のよ(🗽)うに照り(🥒)返(🤧)しているのを見たこと(🖍)はないか。その照(🥘)り返(⏺)しは(🍛)、夕暮れ(🍆)の地(🤫)平線の(🛸)よ(🤫)うに(😻)、あたりの闇へ(🗻)実(💊)に弱々しい金色の明りを投(🦍)げているのであるが、(💪)私は黄金と云う(🎳)も(🆑)のがあれほど沈痛な美しさを見せる(🚏)時はないと(😢)思う。そして、その前を(💫)通り過ぎながら幾(🌺)度(🐿)も(🚬)振り返って見直すことがあ(💴)るが、正面か(🎭)ら側面の方へ歩を(🌤)移すに随(⏬)って(🚂)、金地の紙の(🛍)表面がゆっくりと大き(⛔)く底光りする。決してちら/\と(😹)忙がしい瞬きを(🌐)せず、巨(🏐)人(🔳)が顔色を変え(🌍)るよう(✌)に、き(🌑)らり、(🧡)と、長い間(🔘)を置いて(🏮)光る(☔)。時とすると、(📚)たっ(🔠)た今まで眠っ(🚔)た(👶)ような(🙆)鈍い反射をし(👕)ていた梨地の金(✍)が、側面へ廻ると、燃え上る(🚅)ように耀や(💊)いている(🎱)の(📲)を発(🐤)見して、(🕋)こんなに暗い所(♎)でどうしてこれだけの光(👰)線を集(📃)め(🐠)ることが(🍀)出(🌧)来(🌹)たのかと、不(⬇)思(🙊)議に(📈)思う(🗃)。そ(🥟)れで私には昔(🚅)の(🌟)人が黄金(🍴)を佛の像(⏮)に(👫)塗っ(🧓)たり、貴(🏢)人の起居する部(📛)屋の四(🦑)壁へ(🉐)張っ(⛴)たり(💎)した(🏀)意味が、始めて頷けるのであ(😎)る。現代(🏯)の人は(👨)明るい(🏉)家に住(💕)んでい(😒)るので、こ(🛅)う云う黄金の美しさ(♎)を知らな(🍺)い。が(🎇)、(📂)暗い家(🐲)に住ん(🛍)でいた昔(🚛)の(👵)人は、(👂)その(⛓)美しい色に(🚗)魅(🐪)せら(😪)れ(🦓)た(🍛)ばかりで(🧞)なく、か(🦁)ねて実(🐺)用的(🕜)価値をも知っていた(🍂)ので(🐱)あろ(🔦)う(🚋)。なぜ(📆)なら光線(💟)の乏しい屋内では(🚆)、あれがレフレクターの役目をしたに違いないか(🧤)ら。つまり彼等はた(🦓)ゞ贅沢に黄金(🔮)の箔や砂(💦)子(🌫)を使っ(👟)たのでは(🔇)なく、(🔮)あれ(😽)の反射を利用して明り(👲)を補ったのであろう(🙌)。そうだ(🙁)と(💎)する(👓)と、銀やその他の金属はじきに光沢が褪あせてしまうのに、長く(🍺)耀やき(🎋)を失(🚮)わないで室内の闇を照(😚)らす黄金と云う(✉)ものが、異様に貴ばれたであろう(🚫)理由(🏉)を会得する(🚻)ことが出(➿)来る(🛣)。私は前に、蒔絵と云う(🤨)も(✅)の(📻)は暗(🧒)い所で見(🏵)て貰うように作(🌗)られ(🔣)て(🧙)いることを(🈹)云っ(😫)た(🐂)が、(🧢)こ(🏚)う(🖊)してみると、啻(⏹)ただに蒔(🏭)絵(🐖)ばか(🥊)り(👳)では(🌷)ない(🚩)、織物な(🏩)どでも昔のものに金銀の糸(🦑)がふんだんに使って(👞)あるのは、同じ理由(🥠)に(🦖)基づく(🐅)こと(🏆)が(🚎)知れる。僧侶が纏う金襴(🤼)の袈裟け(🥄)さ(🔋)などは、その最もいゝ(🤡)例ではないか。今日(😸)町中まち(📰)なかにある多くの寺院は(🧙)大概(🥄)本堂を大衆向(💔)きに明(🗞)るくし(🔷)てあるから、あゝ云う場所で(✔)は徒らに(👱)ケバ(🤲)ケバし(👺)いばかりで、どんな人柄な高僧が(😃)着(🔔)ていても有難(🗻)味を(🆚)感じること(🕉)はめっ(🍸)たにない(🌭)が、由緒あるお(🏡)寺(🌁)の古式に則った佛事に列席し(🔼)てみると、皺(👮)しわ(㊗)だら(🔈)け(🧑)な老僧の皮膚と、佛前の燈(🏛)明の明滅と、あの金襴の地質とが(🏾)、いか(🦌)によく調和し、いか(🌹)に(🥄)荘厳味(📉)を増し(🥨)ている(😂)か(👡)が分るのであって、そ(💢)れ(🔽)と云うのも、蒔絵の場合と同じよ(🈺)うに、派手な織(🦎)り模様の(🛴)大部分を闇が隠して(🔚)しまい、(🏻)たゞ金(🎑)銀の糸がとき/″(🏵)\少しずつ光るよう(❔)になるからである(🥐)。それから、これは私一人だ(🛃)け(⤵)の感じであるかも知れないが、およそ(✳)日本(🍈)人の皮膚に能(🍃)衣(🚝)裳ほど(🍑)映りのい(🌃)ゝものはないと(🃏)思う。云う(🖤)ま(😕)でもなくあの(🚩)衣裳には随分絢(💩)爛なものが多く(🛄)、(🔬)金(🛥)銀が豊富に使(🈯)って(🥘)あり、し(🏟)か(🐝)もそれを着て出る(📤)能役者は、歌舞(👵)伎俳優のよ(💐)うにお白(👊)粉(🦖)を(🥔)塗ってはい(🍑)な(👴)いの(📮)であるが、日本(👵)人特(🥒)有(🕚)の(✴)赧あかみが(💭)かっ(🦐)た褐(🌈)色の肌、或は黄色味を(🍑)ふくんだ象(📲)牙色の地(📵)顔があんなに魅力を(🏊)発揮する時はない(🗾)のであって(🦎)、私は(😹)いつも(⛪)能を見に行く(😳)度毎に感心する。金銀の織(🗻)り出しや(🧔)刺繍のある(📕)袿うちきの類もよく似合うが、濃い緑色や柿(🌡)色の素襖(📵)、水干、狩衣の類、白無(🤛)地の小袖、大口等も(🌛)実によく似合う。た(🌃)ま/\そ(🗳)れが美少年の能役者だと、肌理きめの(🔠)こまかい、(🖨)若(🐉)々(😸)し(🤺)い照り(🍛)を持った頬の色つやなど(🈁)がそのため(⏳)にひとしお(🌁)引(🕌)き立て(✴)られて、女の肌とは自(⏫)ら違った蠱(🍆)惑こわ(🚆)くを含んで(🤡)いるように見え、なるほど昔の大名が寵童(😿)の容(🖨)色に(🔟)溺(🕍)れたと云うのは(🥐)此処のこと(🤭)だなと(🌶)、合点が行く。歌(♈)舞(💢)伎の方でも時代物(🚱)や所作事の衣裳の華美な(🔉)こ(💎)とは能楽の(🎊)それに(🏆)劣らな(😲)いし、性的魅力の(🤡)点にかけ(🖲)てはこ(🎖)の方が遙(🌂)か(😴)に(🍪)能楽以(🦁)上とされて(💲)いる(🍑)けれども、(🛌)両(🛅)方(💍)をたび/(⏲)\見馴れて来ると、事実はそ(👀)れの反対である(🖕)ことに(🤡)気が付くであろう。ちょっ(🛒)と見た時は歌舞(🕴)伎の方がエロテ(🙁)ィック(🏟)でも(Ⓜ)あ(📴)り(🤝)、(🆓)綺(📞)麗でもある(🈵)のに論はないが、昔(🥁)はと(🚭)にかく、西洋流の照明(🐌)を使うようになった今日の舞(🖨)台では、あの派手な色彩がやゝ(🐕)ともす(🔄)る(🌦)と俗(📌)悪(🚰)に(🥛)陥り、見(🥋)飽き(💊)がする(🚃)。衣裳もそ(🍝)うなら、化粧とてもそうで(🐨)あって、仮に美しい(🉐)としてからが、それが何処まで(👄)も作った顔であ(🥜)ってみれば、(➕)生地の(🚀)美(🔋)し(💅)さのよう(♿)な実感が伴わない。然るに能楽の俳優は、顔も(♈)、襟も、手も、生地のま(🆚)ゝで登場する。さ(🔄)れば眉目の(🛐)なま(📌)めかし(🔒)さ(🎈)はその人本来(👽)の(㊙)ものであって(🐿)、毫もわれ/\の眼を欺いているのでは(⬅)ない。故に能役者(🎌)の場合は女形(🌾)や二(🚣)枚(🈷)目の素顔に(🔕)接してお座がさめたと云う(🏡)よ(💸)うなこと(💮)は有り得ない。た(🙃)ゞわれ/(🛅)\の感じるこ(🥎)とは、われ(💘)/\と同じ色の皮膚を持った彼等が一見似合いそうに(🎏)もない武家時代の(🧠)派(🏻)手な衣裳を(🔵)着けた時に(🛏)如何に(🦓)その容色が水際立(🤴)って見(🍼)え(🛣)るかと云う一(🍇)事である。かつて私は、(👷)「皇帝」の能で楊(😦)貴妃に扮した金剛巌氏を見たこと(📅)が(🏎)あったが、袖口か(😲)ら覗いている(🌆)その手の美し(🛴)かった(⛵)ことを今も忘れ(🍩)ない。私は彼の手を見ながら、(🐠)しば/\膝の上に置いた自分の手を(🌉)省みた。そ(🐫)して彼の(🦎)手(💨)が(🦐)そんなにも美しく見えるのは、手(🚪)頸から指先に至る微妙な掌(🧞)ての(🛏)ひ(💭)らの動かし方、(💩)独特の技巧を(🈯)罩こめた(🤾)指のさばきにも因るので(✡)あろう(🍇)が、それに(🈚)しても、その皮膚の色の、内部からぽうっ(🌧)と明り(🤪)が射し(👬)て(🌊)いるよ(🔲)うな光沢は(🚶)、何(💤)処から来るのか(⤵)と訝しみに打たれた(👓)。何となれ(🏕)ば、それは(🐳)何処までも普(🕕)通の日本人の手であって、現に(🛒)私が膝の上(🕖)についている手と、肌の色(🐇)つ(🌹)やに何の(🚴)違っ(🗳)たところ(🐹)もない。私は再(🖌)び三たび舞台の上の(🍐)金剛氏の手と自分の(🌯)手(👆)とを見較べた(🙋)が(✴)、いくら(🎣)見較べても同じ手である(👮)。だが不(🚾)思議にも(🚚)、その同じ手が(📎)舞(🧞)台にあっ(🐘)ては妖し(🐖)いまでに美し(🈸)く見え、自分の膝の上にあ(😱)っ(💘)ては只の平(🚺)凡な手に見える。かくの如き(🅰)こと(😔)は(⬆)ひとり金(🍓)剛巌氏の場(⏹)合のみ(👋)ではな(💓)い(🕐)。能において(💪)は、衣(🌛)裳(🎦)の外へ露あらわれる肉体はほんの僅(😺)かな部分であって、顔と(✝)、襟くびと、(📗)手(💪)頸か(💎)ら指の(💖)先までに過ぎず、楊(👙)貴(😦)妃の(♐)ように面を附け(🌖)てい(📝)る時は顔さえ隠れ(🆖)てしま(🌄)うのであるが(⬅)、(⏹)それでい(🗓)てその僅かな部分の色つやが(🐶)異様に印象的(🔂)になる(🏄)。金剛氏は特(🔷)にそうであったけれども、大概の役者の手が、何の奇もない当りまえの日本人(🏠)の手が、現(🤽)代の(🌳)服装をし(🍫)てい(👇)ては気が付か(🌐)れない魅惑(🚉)を発(🤬)揮してわれ/\に驚異の眼(🦄)を見張らせる。繰り返して云うが(🍦)、それは(🆖)決(🔏)して美(📴)少年や美男子の役者に限るので(🥞)はない(🏂)。たとえば(🏺)、日常われ(⏯)/\は普通の男子の唇に惹き(💂)付けられるこ(🌷)となどは有り(🏪)得な(🌲)いが、能の舞台では、(💇)あの黝くろずんだ赤みと、(⛩)し(🖕)めり気を持った(⛔)肌が、(🥓)口紅(🏒)を(👓)さ(🎀)した(🚒)婦人のそれ(🎍)以上に肉感的なねばっ(🌚)こさ(👽)を帯び(😮)る。これは(📰)役者が(🔻)謡いをうたう(🍦)ために始終(😦)唇(🈴)を唾液で濡らす故でもあろうが、(🏂)しかしそのせい(🔫)ばか(🍒)り(📀)と(🍄)は思え(😽)ない。また子方の俳優の頬が紅潮を呈(🔖)している(🚸)のが、その赤(🍟)さが(😢)、実に鮮やかに引き立って見える(🏭)。私の(🌎)経験では緑(🧞)系統の地色の衣裳(🤴)を着けた時に(👮)最も多くそう(📿)見えるので(🌽)、色の(🐠)白い(🚐)子方なら勿論であるが、実を(🏨)云うと色の(🏅)黒(🕍)い(👎)子(🌄)方の方が、却って(🎯)その(♌)赤味の特色が(🈵)眼立つ。そ(🌶)れはなぜ(🌥)かと云うと、色(🚞)白(🔪)な児では白と赤との対照があまり刻明で(📕)あ(💋)る結果、(🍩)能衣裳の暗く(🌺)沈んだ色調には少(〽)し効(🈳)果が強過ぎる(⏪)が、(🌌)色の黒(😲)い児の暗褐色の(🕙)頬で(👈)あ(👋)ると、(🏳)赤が(🧘)それほど(🌚)際(💱)立た(💦)ないで、(🏵)衣裳と顔と(📼)が互に照(🔈)りは(👮)え(🏢)る。渋(🕯)い緑(👫)と、渋(📼)い茶(📏)と(⛽)、二(🌻)つ(😣)の間色(🎙)が映り合って(➕)、黄(👌)色(📱)人種の肌がいか(🔦)にも(⛓)その所を得、今(🌝)更(🎚)のように(🕤)人目(🌒)を惹く。私は色の調(🐊)和が作り出すか(🐘)くの如き(🥒)美が他にあるを知ら(🈵)ない(👑)が(🙅)、もし能楽が歌(🚞)舞伎のよ(🏔)うに近代の照明(💠)を用(📊)いた(📁)としたら、それ(🎯)ら(🧛)の美感(🏍)は悉く(🐯)どぎ(🚲)つい光線のために飛び散(🌬)ってしまう(🔟)であろう。さればその舞台を昔ながらの暗(🌗)さに任してあ(🦐)るのは、必然の(🎽)約束に従っている訳(🛬)で(🐞)あっ(📷)て、建物(🕘)なども古(🏜)ければ古い(🐆)程いゝ。床が自然(🤦)のつやを帯びて柱や鏡板な(🔙)どが黒光りに(🏍)光(🛺)り、梁(📝)から(🎲)軒先(🐃)の闇が大きな吊り鐘(👪)を伏(⌛)せたように役者の頭上へ蔽い(🎦)か(👗)ぶさっている舞台、そうい(💖)う場(🕺)所が最(🐸)も適しているので(⏰)あって、その点から云えば近頃能楽が朝日会(📝)館や(🥪)公会(🍏)堂へ(🌄)進(🙂)出するのは、結構なことに違(🕸)いないけ(🥚)れども(🍙)、そのほんとうの持(🏁)ち味(👫)は半分以(🤭)上(🚪)失われて(👿)いると思わ(🕷)れる(📯)。
A   い(😾)ふ(🥦)方もなき(👄)身をいかゞ(📡)せん

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