(🌆)朝倉先生は、かつて次(🙊)郎に(📽)、「現(xiàn )在の日(🛥)本の指導(🧘)層(céng )の大多数(🔁)(shù )は、正面(🗒)からは全(🔔)く反対ので(💾)きない(🐠)ような(🍽)こと(🕞)を理由(🎨)(yóu )に(🥠)して、自分たちの立場(⛵)(chǎng )を(🗾)正(zhè(😣)ng )当(🕎)化(🦌)(huà )した(📥)が(🌽)るきら(🈴)いがあるが(🦅)、そう(⛷)し(🥐)た(🌆)ずるさは、ひ(🛹)と(🥒)り指導層だけに限られたことではないようだ(📁)。たいていの日本人(🏪)は、何かと(🏞)いうと、表(🌭)面堂(⏺)々とした(👄)理由で(🏏)自分の行(🎈)動を弁(biàn )護したり(🐽)、飾かざっ(🈚)たりする。し(🐱)かも(🥦)、それで他(🐔)人をごまかすだけでなく、自分自身の(😏)良(liáng )心を(🌔)ごま(👫)かして(🛴)いる。それ(🗼)をずるいな(🛫)ど(🏨)とはちっ(🚡)とも考えない。こ(😰)れは(👋)おそろしいことだ(🚏)。友愛塾の一つ(㊙)の(🐣)大(dà )きな使(🏚)命(🐖)は、共(gòng )同(🈂)生活(huó )の実(🏎)践(jiàn )じ(👠)っせんを(✌)通(tōng )じ(🌺)て、青(qīng )年たちをそ(💮)うしたずるさから救い(⤵)、(🌇)真理に対してもっと誠実(shí(👀) )な(🥒)人間にして(🗞)やることだ。」(📩)とい(🛷)うような意味の(🕎)ことを、い(🦈)った(🦁)ことが(🥧)あったが、(😾)次(cì )郎は、(😷)便(😼)所(suǒ )の中から、(🧤)飯島(🚲)のうしろ姿(😎)(zī )を見おくりながら、そ(🏐)の言(👹)葉(🦔)(yè )を思(sī )いおこし(🏡)、今さらのように、大(🙊)(dà )きな困難(🦌)(nán )にぶっつかったような気がし(👹)たのだった。
遥(yáo )拝(bài )が(👁)すむと、(🧔)おた(🗳)がいの(🙃)朝のあ(🎀)いさつをかわし、(🚢)そのあと、もう一(yī )度(dù )静坐に入った。そして、それが(🕉)三(🏨)分もつづ(💮)いたこ(🏻)ろ、朝倉先生は(📆)、自分も静坐瞑目(mù )め(🙆)いもくのまま、おもむろにつぎのような話を(💒)した。
と、小(🤡)僧はあ(🌞)くまでもつつましくこた(🌭)えた。
次郎(lá(🧝)ng )が(💮)入り(🚕)口に立(🏩)って様子をな(📗)が(🔞)めてい(🏅)ると、(🍅)
「例によって、指導者がい(🎧)るよう(🏼)で(🏤)すね。」
「そ(💃)の時、実は大(dà(🚖) )河君にいわれたこと(🖖)もあるんです(😖)が、あとでゆ(🙌)っくり先(🛂)生に教えて(🥐)いただきた(👋)いと思って(📺)いま(➰)す。」(🌲)
「板木(mù )を打つのは、もうこれでお(🈴)しまいにしまし(🤧)ょう(🍎)。こ(💰)れ(♒)で起きなけれぼ、(🦂)ほっとくほうがいいんです。」
「出し(💿)てわるいこ(🙋)とはない。しか(🥕)し、出(🔯)さないほうがいいん(💭)だ。少なくと(🧕)も、今(🐧)朝(🧥)の話には、出(🌖)さない(🛵)ほうがよ(🌊)かったんだ。」(🏟)
「おそれ入ります(👖)。では申しあげますが、実は国もとにおり(🌘)ましたころ、(💗)いつ(🧗)も師匠(🕖)しし(💑)ょうに、鐘(zhōng )をつく(🐠)な(🙇)ら、鐘を(🛂)仏(🦓)と心得て、そ(🕎)れに(🔊)ふさわ(❄)しい心(💾)のつつ(🚶)しみを忘れてはならぬ、と(➖)言(💆)い聞(🎖)(wén )か(📲)されておりました(🤑)ので、(📡)今朝もそ(😜)れ(🌸)を思い出し、ひ(⛺)と(♓)つきごとに、礼拝らいはいを(🍆)し(🐕)なが(🍘)らついた(🙀)まででご(⚓)ざい(🦌)ま(♊)す。」
この妙音を(📶)つきだした(🍐)小(🍙)僧(sēng )こそは、(🆕)実に、後年(🗞)の(🌪)森(🏼)田悟由(🛫)ごゆう禅師ぜんじ(🖱)だったそうである。
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