「(📒)も(👂)とより天(tiā(🐋)n )意(yì )にかなった大徳のお方(fā(👢)ng )で、まさ(🗿)に聖(🎄)人の域(🌏)に達して(⏫)おられます。しかも、そ(🦅)の上に(⏲)多(🏦)能(néng )でもあられます。」
「せっかく道を求めて(🔖)やって(🚸)来たのだか(🥃)ら、喜んで迎え(🌐)てや(💒)っ(📮)て(🌆)、退(tuì )か(😓)ないよう(📂)にしてやりた(🐼)いも(🕢)の(🎒)だ。お前(qián )たち(💢)のように、そう(🍡)むごいことをい(🥇)うも(🏼)の(🔗)ではない(🍯)。いったい、(💟)人(rén )が(🗝)自(🚵)分の身を清(qīng )く(🚔)し(🌖)ようと(👕)思って一(✴)歩前進して(🧐)来たら、その清(qī(🎽)ng )くし(⛅)ようとする気(😀)持を汲んでやればいいので、過去のこ(💄)とをい(🎏)つまでも気にする必要(yào )はない(🕰)のだ。」
○(🌝) 老子に「(👥)善行(✨)轍(🕖)(zhé )迹無し」とある(🥩)が(✒)、至(😈)徳の境地について(📔)は、(✝)老子も(🔄)孔(kǒng )子(zǐ )も(🚜)同一(yī )であ(🧞)る(👋)のが(💪)面白い。
○ (🛣)孔子(🍽)の言葉は、平(🕟)凡ら(🏚)しく見(🧚)え(⛏)る時(💤)ほど(👑)深(🐃)いということを、私はこの言葉に(🌺)よつ(🏡)て(🏞)特に痛感する。
互郷ごきょうという(😲)村(🔘)の人(🤖)たち(🐵)は、お話にならないほ(📈)ど風俗が(🐄)悪(è(📬) )かっ(👟)た(🖱)。ところがその(🍃)村の一少年が(🖋)先師に入門を(🥑)お願いして許されたので、(😥)門人たちは先師の(🏗)真(😆)意(🧀)を疑(yí )った。すると、先師(😛)は(🙆)い(🔆)われた。―(🔙)―
本(🎮)(běn )篇には孔子の徳行に関す(🍈)ることが主(zhǔ )とし(🐨)て集(jí(💟) )録さ(🕶)れてい(🥎)る。
○ 矢ぐるみ==原文に「弋」(よ(🐒)く)とあ(🚾)る。矢に糸をつけ、(😢)それを島の羽(😈)(yǔ )根にからま(🏸)せ(🤓)、生擒(qín )する方法(fǎ )であ(⛹)つた。
一三(一(yī )九七)
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