○ (🅾)九夷==九(😾)(jiǔ )種(zhǒng )の(🈯)蠻族が(✒)住んで(🔋)いるといわ(🏸)れていた東方(🕥)の地(🤛)方(fā(😃)ng )。
○ 司敗==官名、司法官(guān )。この人(🎞)の姓名(👪)は明ら(🧢)かでな(🔔)い。
○ (🈸)聖(🎭)人・君子・善人=(☕)=(😳)孔子のいう聖人(rén )・君(🦔)子(zǐ )は(🥚)常に政(👽)治ということと(🗡)関(wān )係がある(🈸)。現に政治の任に当つていると否とにかかわらず、完全(quán )無欠な(🎠)徳(🙈)と、自(zì )由(yóu )無碍な為(wéi )政能力を(🏬)もつた人が「聖(🔣)人(🗓)(rén )」で(🛌)あり、それほどではなく(👧)とも、理想と識見(🧝)とを持ち、(📿)常(chá(👣)ng )に(🐖)修(xiū(🌙) )徳(🙄)にいそ(🎍)し(🦖)ん(🔫)で(🚇)為(🏋)(wéi )政家と(🌵)して恥かし(🛤)くない人、少くとも政治に(😸)志して(🔆)修養(👬)(yǎng )を(📈)つんでいる人(🏑)、そ(🛀)うい(🍗)う(🗞)人が「(🐖)君子」な(🎌)のである。これに反して、「善人(rén )」(🎲)は必ずしも政治と関係はない。人間(🤱)として諸徳の(🅰)そなわつた人(ré(💥)n )という(🐂)程度の(🔗)意味で用いられてい(😶)る。
子罕しかん第(🗜)九(jiǔ )
○ 子路(😁)は無邪(🌆)気(🚻)ですぐ得(dé )意(yì(💘) )に(🏕)なる。孔(kǒng )子(🕐)は(🔒)、(🎎)すると、必ず一太(tài )刀(dāo )あび(💮)せるのである。
「孔先生はすばらしい先生(shēng )だ。博(🍃)(bó(🌎) )学で何ご(😏)とに(👁)も通(🍄)じ(📁)て(🛅)お(🔝)出(🔹)で(🦂)なので、これ(👈)という(💽)特長が目立たず、そ(🏎)のために、却って(🗜)有名に(🏈)おな(🏄)りになること(🐌)が(🏗)ない。」
「(💖)共(🔞)に学ぶことの出来る人はあろう。しかし、その人た(🎌)ちが(🔱)共(gò(🏀)ng )に道に(🐹)精進(jìn )することの出(🐐)(chū )来る人であるとは限らない。共に道に精(jīng )進するこ(💱)との出来る人は(🎖)あろう。しかし、そ(😊)の人(rén )たちが、いざ(🎦)という時(🚶)に確乎(🤠)た(🏸)る信(⌚)念に立(lì )って(🏪)行(háng )動(dòng )を共にし(💳)う(🌊)る人で(🔅)あ(🏗)る(👲)とは限(xiàn )ら(🍴)ない。確乎たる信念に立(😊)っ(🚲)て(🏨)行(🎈)動を共(gòng )に(🍾)しうる(⏮)人はあろう。しかし、その人たちが、複雑な現(😇)実の諸問題に当面(miàn )して、(🔉)なお事(🔺)(shì )を誤らないで共に進(♈)(jìn )み(❕)う(💪)る人(rén )であ(🐠)ると(💉)は限(🐘)らない(🦊)。」
「安(📖)(ān )んじて幼君(jun1 )の補(📆)(bǔ )佐(zuǒ )を頼み、国(guó )政を任せることが(🦂)出(💾)(chū(🐯) )来(lái )、重大事に臨(🤣)んで断(🗼)じ(📭)て節(jiē )操を曲げ(⚾)ない人、か(👢)ような人(♿)(rén )を君子人(🛋)という(🚝)の(🍥)で(😳)あろ(🚦)うか。正に(🌸)かような人(ré(🤚)n )をこそ君子人(🈴)というべきであろう。」
「無知(🍏)で我流の新説を(💁)立(lì )て(👮)る者(zhě )もあるらしい(🚩)が、私は絶対にそ(🦄)んなことはしない。私(🐨)はなる(💝)べく多くの人の考えを(🚹)聞いて取捨選択(💌)し、なるべく(💖)多く(🍚)実(🖱)際(jì )を見(🌏)てそれ(📝)を(🔂)心(📈)に(🛹)とめておき、判断(duàn )の材料(🐻)にするようにつとめ(🍴)てい(💻)る。むろん、(✋)それではまだ真知とはいえ(💋)ないだろう。しかし(😽)、それが真知にいたる途(tú )み(🤨)ちなのだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025