先師(🙀)は(😜)、温かで、しか(🏀)もきびしい(🛅)方であった。威厳があって、しかもおそろしくない(🤩)方であった。うやうやしくて、しか(🙎)も安(🐞)ら(🏓)かな方であった。
「君(jun1 )子が(🍞)行(🤟)って住め(⚪)ば(🌵)、いつまでも野(⏬)蠻なことも(👤)あ(🦖)るまい。」
「君子は(🕌)気(🙍)持がいつも平和での(🎐)びのびとして(🎏)いる。小(xiǎ(🗼)o )人はい(🗳)つもび(🏵)くびくして何かにおびえてい(🏾)る(🌵)。」
「道を行おうと(🎸)する君は大器(qì )で強(🌵)靭な意(🕖)志の持(🙉)主でなければならな(📎)い。任務が重大でしかも(🧙)前(qián )途(tú )遼遠だからだ。仁をもっ(🐣)て自分の任(📋)務と(⤵)する、何と(⏫)重(😚)いではないか。死にいたるまでその(🚙)任(rèn )務はつ(🏔)づ(🧓)く、何と遠いでは(📭)ないか(🌛)。」
六(🛃)(liù(🔞) )(二(èr )一一)(🍺)
達巷た(💄)つこ(😾)うという村のある人(➕)が(🅿)いっ(🕝)た。――
「共に学(🔣)ぶことの(📮)出(🍬)来る人はあろう。しかし、そ(⛲)の人(🎦)た(🎛)ちが共(gò(🧕)ng )に道(dà(😁)o )に(⚪)精(😘)(jīng )進することの出来る人であ(⬇)るとは限(😱)(xià(📸)n )らない。共に道に精(📡)進するこ(🙃)との出来(lái )る人(rén )は(🤣)あろう。しかし、その(🔆)人た(🛁)ち(♐)が、い(🕹)ざという時に(⬇)確(què(🕘) )乎たる信念(nià(🙎)n )に立(🥐)って(➡)行動(dòng )を(🏵)共にしうる(🍉)人(😠)である(🍿)と(🔻)は限ら(💸)ない(😳)。確乎たる(🗿)信念(🦇)(niàn )に立(lì(🐼) )って行動(🎪)を共にしうる(👾)人(🔘)はあろう。しかし、その人たち(♎)が(🏺)、複(fú )雑な現(🎣)(xiàn )実(shí(🌒) )の(🔶)諸(zhū )問(🐴)題に当(dāng )面して(💴)、なお(👊)事を誤(wù )らないで共(💿)に進(🗺)みうる人(👎)であるとは(🆔)限らない。」
「大軍(➗)の(🛁)主(✔)将でも、それを捕虜に出来(🗂)ない(🏤)ことはない(🐔)。しかし、(🙉)一(yī )個の平凡(fán )人で(💝)も、(🧛)その(🚨)人の自(🚪)由な意(yì )志(zhì )を奪(duó )うこと(🍖)は出来(lái )ない(🔔)。」
「何と(🥍)いう荘(〽)厳さだ(🏈)ろう、舜しゅん帝と禹(yǔ(📺) )う王(wáng )が天(tiā(🌘)n )下を(🌡)治め(🤘)られたすがた(🕶)は。しかも両者(🔋)共に政(😪)(zhèng )治には何(hé(✳) )のか(🧣)かわ(😒)りも(💺)ないかのよう(🛌)にしていられたの(💫)だ。」
ひらりひらりと
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