田圃には、あ(🌘)ちらにもこちらにも、牛(niú(⬛) )がせっ(🎡)せと土(tǔ )を耕していた。
(なる(🌖)ほど孔(kǒng )子(zǐ )は音(yīn )楽(🔓)の理論には長じている(Ⓜ)だろう。しかし、実際(🐡)楽(⚓)器を握って(😋)の技(🚤)術(shù )にかけ(🚯)ては、何と(📛)いって(🍃)も自分(🎁)(fèn )の方が玄(xuán )人(🛄)(rén )くろうとだ。)
「(📰)かりに斑(💬)牛まだらうしの子であ(♏)って(🐸)も(🍭)、天地(🈵)山(shā(😾)n )川の(🚞)神(shén )々はお嫌(xián )いはされ(📃)ぬかの。」
4むろ(🆚)ん彼(📱)は、仲弓(😝)の問題にかかわりなく、これまでに(😋)もその(🔓)点(diǎn )に(🗞)力(lì(👅) )を(🤵)入(rù )れて門人(rén )たちを教育して来(🥘)た(🏦)ので(💢)ある。彼がつ(🏪)とめて「利」(🐺)に(♉)つい(🔧)て語(🥃)ることを避け(🐴)、(🎡)た(🈳)またま(🗼)それを(🌀)語るこ(🏀)とがあ(🐟)っても(🚡)、常に天命とか(📤)、仁とかい(⏯)うようなこと(💵)と結(💡)(jié(🤚) )びつけて話(🔮)すよ(🐁)うに注意して来たのも、(🗒)そのた(🕹)めであ(🕜)る。また彼(😤)は、機会ある(💟)ごとに、門(👩)人達(🎐)の(📵)我執を(📷)戒めた(🍛)。そして(✝)、「(🧞)5自己の意見(🧗)にこだ(💈)わって(🥪)、無理強(qiáng )いに(🦕)事(👌)を行ったり、禁止したりする(🥨)のは君子の道で(🥗)ない(🐯)。君子の行動を律す(😏)るものは、たゞ(🔀)正義あるの(🌐)み(🎑)だ。」と説(❤)(shuì )き、6(😇)彼(🤣)自身(👧)、細心の注意を(🎠)払って、臆断(duàn )を去(🌓)り、執(zhí )着を(🚧)絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他との対立に陥ら(🌓)ぬよ(📿)う(🏋)につとめて来たも(🍯)のである。
孔子は、その牛の(😤)近くまで来(lá(🐫)i )ると、(📹)急に立(✊)ち(🐤)どまって、門人たちにいった。
1 子(zǐ )曰く、法語(yǔ )の言は能く従うこと無か(➰)らんや(📂)、之を改(🐍)むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の言は(🚰)能く(⛱)説(shuì )(よろこ)ぶこ(😝)と(🎉)無からんや、(👦)之(🦑)(zhī(💑) )を繹(たずぬ)るを貴(🐺)しと爲す(🏘)。説び(🆚)て(🌨)繹(🐳)ねず、従(🧤)い(🥜)て(🚌)改(😤)めずんば、(🉑)吾之(🔻)(zhī )を如(🦗)何ともすること末(な)きのみ(🌱)と(😏)。(子(🍐)罕篇(🛀))
孟(🔨)孫氏(😶)の家廟(🔴)(miào )の祭(🔊)が近ま(🕒)っていること、そ(🎍)してそ(🍙)の計画(🔳)(huà )の内(nè(🚻)i )容がど(🏜)んなも(👈)の(📍)で(✖)あるか(🏥)を(🙅)、うすうす耳にし(👪)ていた孔子は、懿(🐡)子の質(zhì )問の底意を、すぐ見(jiàn )ぬいてしま(🎱)った。で、彼はごく簡(jiǎn )単(⏸)に、
「比(🤚)類(lèi )の(🔸)ない徳(dé )を身(shēn )に体していながら、(🉑)国の乱れるのを傍(🍛)(bà(📲)ng )観しているのは、果(💞)し(🥋)て仁(🥜)(ré(😐)n )の道に叶いましょう(📈)か。」
「(🐯)それはあります、しかし、それ(🔩)がどうも(🔗)、(🌖)あま(💭)り馬鹿げ(🛒)たことでございまして。」
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