漫画《秘書 クンニ》2行目ライン
秘書 クンニあらすじ
○ 子貢は孔(♏)(kǒ(📘)ng )子(📥)が卓越(😊)(yuè(💵) )し(⛩)た徳と政治能力とを(🥊)持ちながら、いつまで(🤹)も野(📚)にあるのを遺憾として、かようなことをいい出(💬)し(📃)たのであ(🏊)るが、(🥝)子(🐩)貢らしい(🌰)才(🍹)気(⛺)のほとばしつた(🚶)表(🕳)現で(🎟)ある。それに対する孔子の答え(😶)も、(🔗)じようだ(🌳)ん(🤦)まじりに(🕕)、ちやんとおさえる所は(🕍)おさえ(🎠)ているのが面白い。
○ 舜(shùn )は堯帝に位(😼)をゆずら(🛂)れた聖(🗼)天(tiān )子。禹は(🖼)舜帝に位(wè(🌡)i )をゆずられ、夏朝の祖とな(🕰)つた聖王(🛺)(wá(💈)ng )。共に無為(💕)に(🗽)して化(🏸)す(🛑)るほどの有徳の人(rén )であ(🧒)つ(😿)た。
(😡)曾先生が病床にあられた(🐽)時、大夫(fū )の孟敬子(zǐ(🌿) )が見舞に行った。すると、曾(㊗)先(xiān )生がいわれた(💎)。―(💌)―
「(🍂)忠実(shí )に信義を第一義(yì )と(💗)して(👀)一(yī )切の言動を貫くがいい。安易(🚘)に自(zì )分(fèn )よ(🏿)り知徳(🐞)(dé(📭) )の劣(🤬)(liè )った人(🤶)(rén )と交(jiāo )っ(👷)て、いい気(qì )になる(✈)のは(📈)禁(🧞)物だ(🍽)。人間(😚)だから過失はある(🔵)だ(🙃)ろうが、大事なのは、そ(🏵)の過(guò )失を(❤)即(jí )座に(🚞)勇(yǒng )敢に改め(📛)ることだ。」
色よ(🍨)く(🔵)招く。
○ 孔子の言葉は、平凡らし(😷)く見える時ほど深いということを、私はこ(🤠)の言(yán )葉によ(🌜)つて(😬)特に痛感する。
「(🙁)私(sī )の足(🍻)(zú )を出して見るがいい。私の手を出して見るがいい。詩(shī )経に、
本篇(piān )に(📐)は古(🧓)(gǔ )聖賢(🗄)の政治道を(🥜)説(shuì )いたも(🕥)のが多(🌰)い。なお、孔(🦂)子の言(💻)葉の(🌖)ほかに、(👒)曾(🧑)子の言葉(yè )が多(duō )数(📴)(shù(💨) )集(jí )録(🐹)されて(🍕)おり、(🔮)し(🎚)かも目立(🌸)つ(💆)ている(🚪)。
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《秘書 クンニ》よくある質問
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Q6《秘書 クンニ》評価:
A同年。十二月大(😛)。十日、(🍤)戊午、和漢の(🚆)間、武将の名誉有るの(🔃)分御尋ね有るに就いて、(🕊)仲章(💪)朝臣之を注し(🏽)出して(🐷)献覧せしむ、今日、(👛)善信、(🍘)広元等、御前(🏏)に於て読み(🗼)申す(💅)、(👇)又(🐠)御(😂)不審を尋ね仰(🐔)せら(💲)れ(✝)、再三(😁)御問答の後、頗る御感に(🦈)及ぶと云々。
A ここらで(🛬)私たちも一休み(🥂)しましょ(🐝)う。ど(💨)うです(🔯)。少しでも小説を(🤩)読み馴れている人(🌎)ならば、すでに、ここまで読んだだけ(🏣)で(⏯)この小(⬜)説(🚝)の描写の、どこかしら異様(㊙)なも(🍚)の(📐)に、(🦍)気づいた(🐟)ことと思いま(🐧)す。一口で言えば、「冷淡さ」であります。失敬な(🤔)く(📑)ら(🆚)いの、「そっけなさ」で(👮)ありま(🥦)す。何に対して失敬なのであるか、と言えば、それは、「目前の事(🍷)実(👧)」に対してであります。目前の事実(🎳)に(⏰)対して、あまりにも的確の描写は、読(🎦)む(⛑)ものにとっては、かえ(🌳)って(🛁)、(⤴)いや(🏒)な(🐺)ものであります。殺(🧐)人、(🚩)あるい(🏦)はもっとけがら(😎)わしい犯罪が起り、其の現場の見取図が新聞に出ることがあり(🛶)ますけれ(📵)ど(😿)、奥の六畳間の(🦓)まんなか(⛔)に、その殺された婦人(🕒)の(👽)形が、てるてる坊主の姿で小さく描かれて(🔭)在(🍂)るこ(🌒)と(⛵)がありま(🍐)す。ご存(🐭)じ(🥛)でしょう？ あ(🕎)れは、実に(✂)い(🖇)やなも(🥔)のであり(👭)ます。やめ(🍣)ても(🔽)ら(🏾)いたい、と言いたくなるほどでありま(🐚)す。あのような赤裸(🚻)々が、この小説の描(❔)写の(🎗)、どこか(🦌)に感じられませんか。こ(🐩)の小説の(🌁)描写(🚒)は、はッと思(🕝)うくらいに(😗)的確であります。もう、いち(🥟)ど(🐶)読み(💼)かえ(✨)し(🚉)て下さい。中庭の側(📍)には活版(🔞)所があるので(🥦)す。私の(🚹)貧しい作家の勘で以てす(🍰)れば、この活版所は、たしかに、そこに在ったのです。こ(😽)の原作者(🤒)の(🔌)空(🚄)想でもな(🚕)んでもない(🍷)のです。そう(😁)して、たし(🐼)かに、(👹)そ(🔉)の辺(🔟)の(🎩)家(😫)の窓(🌈)は、ごみで茶色に(🔶)染(🔣)ま(🐌)っているのであります。抜(🤤)き(❎)さしな(📦)らぬ(🍴)現実であ(👯)り(🤹)ます。そうして一群の鳩が(🚱)、驚いて飛び(🌷)立(🕤)って、唯(📕)さえ暗い中(🏻)庭を、一刹那の間、(🙍)一層暗くしたというの(🍏)も、ま(😰)さに(💓)、そのとおりで、原作者は、女の(💇)うしろに立(✂)ってちゃんと見ていた(⛪)のでありま(🎧)す。なんだか、(🏏)薄(🚺)気(🤭)味(📯)悪(🍩)いことになりまし(🌎)た。そ(🍗)の小説の描写(🎓)が(🐉)、怪けしからぬ(➿)く(🛌)ら(🚘)い(💂)に(🧗)直截ちょくせつである場合、人は感服かんぷ(🛶)くと共に、(💾)一種不快な(👔)疑(🎎)惑を抱くものであります。うま過ぎる。淫する。神を(🧞)冒す。い(💷)ろい(🖍)ろの(🐇)言(🤫)葉が(🍴)あります。描写に対する(🐈)疑惑(📊)は、や(🤤)がて(🌊)、そ(🚟)の的確(♏)すぎ(👊)る描写を(📀)為した作者の人(🍂)柄ひ(🏜)とがらに(⏩)対する疑惑に移行いたします。そ(🎼)ろ(🏭)そろ(🏺)、この辺から(⚪)私(🚭)（DAZAI）(💅)の小(🌃)説に(🗓)なりかけ(🍜)て居ります(👻)か(👑)ら、読者(🕤)も(🌖)用心(☝)してい(♈)て下さい(🤢)。
A このごろ(🗳)は、かれも流石(💼)さす(🕟)がに(🦑)訪(🍺)問客た(🏘)ちの接待(⛹)に閉口(🖖)を感じはじめていた(🆚)。かれらの夜(🏙)々の談笑におとなしく耳を(🔵)傾けている(🅱)のではあるが、どうにもやり切れな(🚙)い思(🍍)い(🕕)の(⏲)す(🏻)るこ(⏳)と(🍜)があった。かれには、訪問客たち(🥗)の卑屈にゆがめら(🕊)れている(🐀)エゴイズ(🛁)ムや、刹(♊)那主義的な(🅱)奇妙な虚栄を非(🧜)難した(🦏)い(🚓)気持ちはなかった。すべては弱さか(🎢)ら、と解していた。この人た(📁)ちは皆、(🤖)自(🕵)分の(🍽)愛情の深(🧢)さを持てあまし(💸)、そうして世間的に(🕤)は弱く(✍)て不器用なので、どこにも他に(👉)行(🦊)くところが(🐽)なくなって、(🎞)そうし(🎗)て僕(🌴)の(🚍)ところ(📉)に来(👑)てい(✍)る(🌽)のだ、気の(🐹)毒である。せめて僕(🎙)だ(🍏)けで(🦗)も(⛷)親切に(🍛)もてなして(🎹)やら(📜)なければいけ(🔽)ない、とそ(✔)う思っ(🥘)てい(🦅)たので(🧒)ある。と(✏)ころが、このごろ(🖌)、ふっ(🦓)と(🎓)或(🔅)る種の疑(📣)念がわいて出(🥚)た(🛐)。なぜ、この人たちは働(🎗)か(🎍)な(🏉)いのか(🔒)しら。たいへん素(😪)朴な疑念であった。求めて職が(🛥)得(🛶)られないならば、そのときには、純粋(🕒)に(🎬)無(🤽)報酬の行為でもよ(🍲)い。拙つた(🗓)な(🏂)くて(🛌)も、努力するのが、正しいのでは(🍑)な(🍖)いのか。世の(🔨)中(🔲)は、それをしな(🚉)ければ、とて(🧑)も生きて居れないほどきびしいと(👈)ころではないのか。生活の基本には、そ(🚬)んな素朴(💡)な命題が(👤)あっ(⚽)て(😄)、思考も(🔗)、探美も、挨拶も、みんな(🐀)その上で行(🏧)われ(🛅)ているもので、こんなに(🐅)毎(👶)晩毎晩、同じよう(🎥)に、(💇)寝そべりな(🤡)がら虚栄(👣)の挨拶(😦)ば(👉)かり投げつけ合(🐨)っているのは、ず(😙)いぶ(🥅)ん愚か(🗞)な、また盲(➗)目的に傲慢ごう(👋)まんな、あさま(🍆)し(🛎)いことで(🖊)は(🧦)ないのか。こ(♉)こに集(➿)る(😁)人た(👯)ちより(📒)、もっと(❇)高潔の魂を持ち、(🍧)もっと有識の美(🧘)貌の人たち(🚌)で(💕)も、ささやかな小さ(🔨)い(🆘)仕事に(🍖)一(⛰)生、身を粉こに(🛑)して埋も(🐱)らせ(📓)ているのだ。あ(📯)の(📣)活(🔣)動写真の助手(🚊)は、(🌚)まだこの仲(🦆)間(🏡)で(🛐)は、(👱)いちばん正しい。それを(⛩)、みんな(🐶)が嘲あざけっ(🎽)て、僕ま(🐇)で(🤩)、(🤘)あの人のはり切りに(🏥)閉口し(🍝)た(➕)のは、これはよ(🚚)くなか(😠)った。はり切りという言(🎧)葉(🆕)は、こ(🕛)れ(👮)は下品なものではなかっ(❄)た。滑稽こっけいな(🏡)ものではなかった。ここ(🙂)に集る人たち(💌)は、み(🍭)んな貧し(🌖)く(⛅)弱(🆒)い。け(🥋)れども、一時(🍼)代のこの世の思潮が、(🏃)この種(🗳)の(🤚)人たちを変に甘えさ(🌟)せて、(🚎)不愉快なも(🌚)のにしてしまった(🐫)。一体、(🈲)いまの(🕡)僕(📣)には、(🍆)こ(🕛)の人(🥔)たちを親切(🚈)にもてなす程の余裕(🦖)が、あるのかしら。僕だっ(🚟)て今では、(💾)同じ様(🛋)に、貧しく弱い(🤱)。ち(🦆)っとも違ってい(🐤)ないじゃな(🏳)いか。それに、いまでは、ブ(🔣)ルジョアイデオロギー(☝)の(💥)悪徳が、かつての世の思潮(😡)に甘やか(💰)され(🚇)て育った所(🎛)謂いわゆる「ブルジョア(🏬)・シッペル」たちの(😝)間(👴)にだけ残っているので、かえっ(🛅)て滅亡の(🎨)ブルジ(⚪)ョ(🍋)アたちは、その廃頽はいたいの意識(🐿)を(⬅)捨(📲)てて、(🐿)少しずつ(🔀)置き直っているのではないか。それゆえに現代は、いっそう複(🚆)雑に微妙な風貌をしているのではないか。弱いから、貧(🙅)しいから(😩)、と(🔒)いって必ずしも神(😻)はこれを愛さない。その中にも、サタンがいるからであ(➡)る。強さの中(🆚)にも善が住(🍨)む。神は、か(📿)えっ(🤥)てこれ(⬜)を愛する(❇)。
Aこんな(🕚)話の末に、私(🎏)た(👪)ちはよく連れ立って方々の(🔛)呉服屋や、デパートメン(🦈)ト・ス(⏹)トー(🙋)アへ裂地き(🕺)れじを(😾)捜しに行ったものでした。殊(🥗)ことにそ(🗣)の頃は、殆ど(👞)日曜日(🚁)の度(🐎)毎(🕛)た(⛴)びごと(💣)に三(😠)越や白木(🥕)屋へ行か(🍀)ない(🕺)ことはなかったでし(✳)ょ(🍴)う(🏤)。とに(🏖)かく普通の女物ではナオミも私(👃)も満足しないの(🥓)で(🔘)、これ(⏸)はと思う柄を見つける(📓)のは容易でなく、(🌱)在り来たりの呉服(⛸)屋では駄目だ(📕)と(🐟)思って(🦁)、更紗さらさ屋だの、(🗞)敷物屋だの、(🕕)ワ(📧)イシャツや洋(😦)服の裂を売る店(🚺)だの、わざわざ横浜まで(💮)出かけて行って、支那人街や(⛔)居留(🏬)地(📶)にあ(🔲)る外国人向(🕜)きの裂(🚁)屋き(👔)れやだのを、一日(👹)がかりで尋ね(Ⓜ)廻っ(🎆)た(😟)ことがありましたっけが(💶)、二人ともくたび(🐅)れ(😼)切って足を摺粉木す(🦌)りこぎのようにし(😤)な(🔭)がら、そ(💾)れからそれへと何処までも品物を漁あさり(〽)に行き(👣)ま(🏇)す。路みち(🐿)を通る(🎍)にも油断(🎼)をしない(🦁)で、(👼)西洋人(🆖)の(🅿)姿や服装(🗨)に(🔒)目をつけたり、到いたる(🎖)処(🔰)ところのショウ・ウ(⤴)インドウ(🎃)に注意します。たまた(🛷)ま珍しいものが(🍽)見つ(🕥)かると(⏪)、
A「お父つぁん(🐯)はもう(☔)居な(🕝)いの」
A地味な木(🔦)綿の衣類を着(🆖)た、若い女(📅)中(📏)に導かれ(👣)て、雨垂のぽた／＼落ちる(🐸)母屋(👚)の庇に身を倚(🦇)せ(🐪)かけ(🐱)つゝ(🛋)、裏庭に(💤)廻れば、京都の料(🥪)理(🕑)屋に有りがちな「入金(🍣)」式の(😙)家の(👉)造(📒)り。成(🌠)る程此処が(📏)瓢亭(🕐)だなと、漸(🍿)う合点が行く。雫に濡れ(🚁)た植込みの葉蔭を(🔢)くゞつて、奥(🙄)まつた一棟へ案内さ(🌍)れると、も(⏫)う上田(📢)先生が待(😟)つて居られる。
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