日本《アサクリ 忍者》2行目ライン
アサクリ 忍者あらすじ
年(🔖)(nián )寄(jì )つた百(bǎi )姓達は、ど(😆)んなこ(🧥)とがあら(🍝)うと(🍁)、全く(🎛)そ(💰)れは文字通り「どんな事」があら(📭)うとたゞ「仕方(🕊)がない(💙)。」さ(💈)う何年(niá(🛠)n )も、――何(🕘)十(shí )年も思(sī(🤒) )つて(🚸)きてゐた。
源吉(jí(💜) )は、何(📙)かしら亂暴に、(🐦)ブツキラ棒(😱)に云ふと(🏥)、母親(qīn )のそば(💢)から荒々しく立つた。
源吉(⚪)が歸らうと、(🐀)外套に手を通(tōng )してゐると、(📵)先(📙)生(shē(🕊)ng )の子供が出てき(🔺)て、源吉に是非遊(yóu )ん(🚶)でゆけ(💶)と、(🧠)着か(🥜)けてゐる外(wà(🚅)i )套(tào )を(🍑)ひつぱ(🗣)つ(🌆)て、居(🌎)間(😫)の(🖌)方へ連れて(⤴)行つた。仕方(👿)なしに源(🎊)吉は、しばらくの間(jiān )、子供の相手になつ(🏻)てゐた(🧕)。源吉(🤞)(jí )は何(hé )時(shí )も他愛なく(🚴)子(🥞)供相手に(📎)遊ぶので、好きがら(🐬)れてゐた。が、(🚄)源吉(🍋)はその、(🛁)子(zǐ(⛰) )供達に好きがられる、(👝)何んとも云はれない大まかな、無心(🤥)な氣持が、ちつ(⭕)と(🤝)も出なか(🔣)つ(🐜)た(🕛)。源吉は何(🛡)處か(🏹)イラ／(🏕)＼し(🥞)て(🏊)、(🌆)じつ(🥛)としてゐられなかつた。好(🧟)加(🏆)減(jiǎn )にし(🚺)て(🛴)出てきた(🌯)。外へ行(🐡)(háng )かう(🤼)とし(👇)て(🚩)、教(🍨)室(🐵)の戸(🦓)を(🏍)あけると、殘つ(⌚)た四、五(wǔ )人が相談をしてゐた。
「可哀(🎓)さうに！ 産婆さ(👭)見せ(💳)る金も無えべし、(📑)そ(🛹)れに、(🆚)こツ恥かしくて見(jiàn )せ(🤥)も(🤵)され(🕳)ねえべしよ。――お芳(fāng )の弟おん(🥐)じ云つてたけど、毎(mě(🧕)i )日札幌(huǎng )さ手(shǒu )紙ば(🎯)出(🆒)してるどよ。ん(📿)から、あの郵(📰)便持(chí )ちが(🤰)く(🐗)る頃(😄)に、(🌠)いつ(⤴)でも入口(kǒu )さ立つて待つて(🍕)るんだけど(⏺)、(🔑)一度だつ(❓)て(🥫)、(🏂)返事(shì )來たごと無(🖐)(wú )えて(💌)たぞ。」(👔)
鼻血を出し、そ(🔚)れが顏一杯についてゐて、鐵(tiě )道(⬜)線(😳)(xiàn )路の轢死人(🌲)が立ち上(shàng )つてき(🕹)た、といふ風にみえるもの(🦊)もあつた。顏一杯が紫色(📮)にはれ上つて(✈)、眼が變に上ず(🤙)つてゐるのや、唇をピ(🈸)ク(🧗)／＼ケイレンさせて入つて(🛩)くるものもあつ(🚎)た。皆は(🐟)次の順番(🗼)のく(🌾)る(🔳)の(🥌)を、身體(⭐)を硬直させながら、反つて、妙にうつろな氣持で待つてゐ(🗿)た。
が、何時の間に(🖊)か、その生命の(🏄)もと(🚸)で(🕰)のやうな土(tǔ(🍖) )地(➰)が(💝)、「地(dì )主」(🎐)といふものに渡(📉)つてゐた。父親は、ことに、死ぬ前(⛷)、その(🤹)ことばかり(🐏)を(🤓)口に(🐟)して、グヂつてゐた。源吉は、(📃)そ(🎡)れをき(💁)く度(dù )に、子(zǐ )供ながら、父親(🍝)(qīn )の氣(🎹)持が分ると思(👊)つた(🦅)。源(🛄)(yuá(Ⓜ)n )吉が地(🤔)主の足に(📉)かじりついたのは(😁)、さう無(👀)意味な理由からで(📗)はなかつた。「畑は百姓のもの(🚧)で(🚖)なければならない。」さう文(💣)字通(🥈)(tōng )りはつ(🚂)きりではなくて(❌)も、このことは、源(yuán )吉は十(shí )一、(🐮)二(èr )の時から、(🏸)父(🚒)親の長い經驗と(🍲)一(🛤)(yī )緒に考へてき(📣)てゐた。
「覺えてやがれ、野(🥜)郎ツ※(🆑)(感(⌛)嘆(🦖)符(fú )二つ(🐩)、(⛓)1-8-75)」(🚸)
「どうだい、この威(wēi )勢は(👩)！」(🛤)
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