季(⏬)孫(🍰)きそん、叔孫しゅく(🔛)そん、孟(mè(🉐)ng )孫(🎊)も(🌳)うそんの三(🧚)氏(👆)は、とも(📽)に桓公(🎄)(gōng )の血(🍂)すじをうけた魯の御三(🐈)家(jiā )で、世(🌃)に(🐟)これを三桓かんと称(🔞)し(🕛)た。三(🕓)桓は、代(dài )々大夫の職を襲つ(🏐)ぎ、孔(kǒng )子(zǐ )の時(🏭)代には(🌶)、相むすんで政治を(🎖)わたくし(🚬)し(🌝)、(🍎)私(👦)財を積(👬)(jī )み、君主(🚤)を無(wú )視し、あるいはこれを(🌺)追放(fàng )するほど、専横のか(❕)ぎりをつくして、国民(🧑)怨嗟の(🚘)的(🤘)(de )になってい(⤴)た。
楽(🚁)長(zhǎng )と孔子の眼(yǎn )
「さっきから考えて(📹)いま(⛲)すが、(🛁)どう(♉)も私に(👹)はわかりません。」(📄)
5 (🐸)子曰く、父母の年(🗽)は知らざる(🗞)べ(🍐)から(💠)ざるな(👈)り。一(💌)は則ち以て喜(🕓)び、一は則ち以て(🗼)懼ると。(里(🥉)仁篇)
「何、弁舌(🔷)?―(🔎)―弁(biàn )など、ど(🐱)うでもいいでは(🍠)ないか。」(😭)
というので(👮)あった(🕟)。これ(😢)も(🚕)子游に対するのと(🏓)大同小(👧)異で、少々怒りっぽい子夏に対する答(🤐)え(🈳)として(📴)は(🥘)、先ず当然だ。
子曰(yuē )く、雍(🐧)よう(🐹)や(🐇)南(🛹)面せしむ(👁)べしと。仲(📴)弓、子(🛋)桑(🏤)伯子を問う。子(zǐ )曰く、可(kě )なり、簡なりと。仲弓曰(yuē )く、敬けい(🌚)に居りて簡を行い、以て其の民に(😆)臨ま(🥜)ば、亦(♟)可ならずや。簡(jiǎ(🈹)n )に(🔨)居りて簡(jiǎn )を(🚝)行わば、(👎)乃ち大(dà(🎈) )簡たい(🚙)かんなることなからんや(🌵)と。子曰(yuē )く、雍の言然りと。
「口の達者なものは(🏣)、と(💑)かく(🐼)つま(🎁)らんことをい(🏬)い出すものじ(😝)ゃ(❗)。出まかせにいろんなことを(🏏)云っているうちには(🙍)、結(💙)(jié )構世(shì )の中(🚭)の憎(zēng )ま(🈺)れ者(🧡)には(🆚)な(🎇)るだ(🕡)ろう。仲弓(😎)が仁(📏)者(zhě(💱) )であるかどうか(🕺)は私は(🗿)知らな(Ⓜ)い。し(😛)か(🥑)し彼(😗)は口だけは慎(shèn )んでいるように見受ける。いや、口(kǒu )が(🤽)達(dá )者でなくて(📽)彼も仕合(👫)せじゃ。誠実な人間(jiān )には、口などどうでもい(🤨)い(🎦)ことじゃでのう(〰)。」
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