二(èr )三(二二(⏮)八)
○ 関雎==詩(shī )経(jīng )の(🤱)中(zhō(🌓)ng )にある篇の名(💌)。
二(èr )六(💑)(二三(sān )一(yī ))
「詩(🥈)によ(🐇)って情(🍖)意を(🎪)刺戟し、(🙏)礼(lǐ )によって(🍠)行動(🀄)に(🅰)基(🛋)準を(🥩)与え、(🏒)楽がくによって生活を完(wán )成(🤗)する。これ(💣)が修徳の道程だ。」
「(🙆)忠実に信(xì(🍃)n )義(🌿)(yì )を第一義と(👂)して一切の言動を貫(🕵)くがいい。安(ān )易に自分(🧓)より知徳の劣(liè )った人と交(💴)って、いい気(qì )にな(🏵)るのは禁物だ。人(🌅)間(jiān )だから過失はあるだ(🌒)ろうが、大事なのは、その過失(shī(😂) )を即座(🧚)に(⏲)勇(🍥)敢に改(🍗)める(👰)ことだ。」
○ 本(🎵)(běn )章に(❣)ついて(📓)は異(🏜)説が多いが(🆓)、孔子の言葉の(🌵)真意を(🗯)動かすほど(👆)の(🌳)ものではないので、(🤐)一々述べない。
「禹は(⚪)王者(🐟)と(🧗)して完全無欠だ(🧤)。自分の飲食を(🤛)う(🍌)すく(🧢)し(🎬)て(🙍)あつく(👜)農耕(gēng )の(🥣)神を祭り、(🧢)自分(😖)(fèn )の衣服(😒)(fú(👎) )を粗末にして祭服を美しく(📠)し(🍥)、(🍘)自分の(🚨)宮(gōng )室を質(⛽)素(🛫)にして灌(🔤)漑(🔭)(gà(🥕)i )水(shuǐ )路に力をつくし(🐰)た。禹は(🏅)王(🏫)者として完(wán )全無欠だ。」
三三(一八○)
「(🥧)野蠻なところでございます。あんなと(🛰)ころに、どうし(😀)て(🉑)お住居(jū )が出来(lái )まし(🕶)ょう(⛸)。」(🚇)
○(⤴) 同(tóng )姓==魯の公室も呉(wú )の(🧣)公室(🐠)(shì )も共に姓(🏭)は「姫」(き)で(🌅)、(✴)同(tóng )姓(xìng )であり(🐼)、遠(yuǎn )く祖(🎋)(zǔ )先を(🛥)同じくした。然(rán )るに、礼に(😈)は血族結(🔡)婚を絶対にさけるため、(🐀)「同姓(xìng )は(🐯)娶(🤐)らず」と規(guī )定(👥)して(📽)い(🏌)る(🙍)のである。
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