「(🛐)民衆(zhō(⏫)ng )と(🙋)いうも(🎴)の(🏇)は、範を示(shì )してそれに由(yóu )ら(💮)せることは(🌦)出(👏)来(🕙)る(😭)が、道理を示し(👈)て(🤵)それを理(〰)解(jiě )させるこ(🗒)とはむずかし(📷)い(㊙)ものだ。」
子罕し(🎋)かん第九(😎)
(🦔)曾先生(shēng )が病床にあられた(🍮)時(shí )、大夫(🕚)の孟(🥄)敬(🏈)子が見(jiàn )舞に行った。すると(🌞)、曾先生が(🏹)いわれた。――
○ 天下==当時(🕳)は(👋)まだ殷の時代で。周室の天下(xià )ではなか(🕐)つたが、後に天(🎆)下を支(zhī(🐼) )配(pèi )した(🅰)ので、この語が用(⛪)いられたの(👍)であろ(🏨)う。
○(🍷) 前(qián )段(🍍)と後段(duàn )とは(😷)、原(🎈)文では一連の孔(kǒng )子の言葉(🏎)になつているが、内容(🛍)に連(lián )絡がないので、定(🕒)(dìng )説(🤘)に(🚀)従つ(✡)て二(🥏)段に(🎥)区分(🎚)し(🔄)た。
この問答(🚻)の話をきか(🚍)れて、先師はいわれた(🐪)。―(🥢)―
「そういう祷(💇)りなら、私はもう久しい(🧥)間祷っているのだ。」(😇)
「ぜい(🌙)たくな(👱)人は不遜にな(⌚)り(💵)がちだし、儉(jiǎ(🧡)n )約な人は窮屈になりがちだ(⛰)が(💗)、どちら(✏)を選ぶか(⏲)というと(👰)、不(bú )遜であるよりは、まだし(🍤)も窮(🚑)(qióng )屈な方(fāng )がいい(♉)。」
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