先師は、喪(sàng )服を着た人や、衣(yī )冠(🍯)(guàn )束帯をした人(🚱)や、(🤡)盲(🚇)人に出(chū )会わ(😥)れる(🎮)と(🚁)、相(💨)手(🦋)(shǒu )が(🌊)ご(🍯)自分(🛋)より年少者のものであっても、必(bì )ず起(qǐ(🤫) )って道(dà(🔰)o )をゆずられ、ご(🔕)自(zì )分がその人たち(⛪)の前を通られる時には、必(😻)(bì )ず足(zú )を早(⏫)(zǎo )めら(🐶)れ(🌡)た。
「文王(wáng )がな(🕖)く(🤢)なられた後、(🙏)文という言葉の内容(🔀)を(🐑)なす古聖の道(🕰)は、天意(👋)(yì(📚) )によってこ(🚨)の(🉑)私に(🚲)継承(🤯)(chéng )されている(🤨)ではな(🔖)いか。もしその文をほろ(👖)ぼそうとす(💀)るのが天意(yì(🤫) )であるな(🌀)らば、(🐉)何で(💖)、後(😨)の世に生(😾)(shē(🐚)ng )れたこの(🎂)私(😳)に、文に親(qīn )しむ機(🤭)会(🍒)が与えら(⏰)れよう。文(wé(⛎)n )をほろぼす(👅)まいというのが天意(🛡)であ(📼)るかぎり、(🏿)匡の人たちが(🙇)、いった(👱)い(🌇)私に対(duì )し(🥂)て何が出来るというのだ。」(🍼)
二四(二二九)
一七(二二(🙂)二)
「ここ(🏚)に美玉が(🈁)あり(🍤)ます。箱に(🦍)おさめて大切にし(🎼)まっておきましょうか。それと(🔫)も、よい買手(shǒu )を(👇)求めてそ(🆚)れを(♉)売りま(🧝)しょう(🏺)か。」
○ 誄=(🛅)=死者を哀(ā(🕴)i )しんでその徳行(háng )を述べ(✉)、その霊(lí(🍃)ng )前(qiá(🔒)n )に献(〽)ぐ(🍟)る言葉。
先師はこれを聞かれ、門人たちにたわむ(👒)れていわれた。――
二六(🎑)(liù(🤛) )(一七三(🎯))
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