先師は(🏫)、喪服を着た人や、(🚇)衣冠(🌿)束(shù )帯(dài )をした(🎆)人(rén )や、盲人(🐬)に出会(😿)われると、相(🆓)(xiàng )手(shǒu )が(⛳)ご自分より年(💟)少者のもの(🚴)であっても、必ず起って道をゆずられ、ご自(zì )分がそ(🥔)の(🦏)人(rén )たちの前を通られる時(🍸)には、必ず足(㊗)(zú )を早められた。
こころや(🍻)ぶれず
二九(jiǔ )(一七六)
子(🗄)貢(gò(❎)ng )がこ(🌟)たえた。――
一六(👌)(二(⚾)(èr )〇〇)
○ 孝経によると(👅)、曾子は孔子(🕚)に「身(shēn )体(🚹)(tǐ )髪膚こ(🐨)れを父(fù )母に受く、敢て毀傷せざるは孝の始なり(🖨)」(😻)という教(jiāo )えをうけて(🤴)い(🏴)る(🥔)。曾子(👶)は、(😈)それで(🔏)、(🏉)手(shǒu )や足に傷のな(😐)いの(👫)を喜(xǐ )んだこと(🔫)は(🍝)い(🎖)うまでも(🎚)ないが、し(🎬)か(🐶)し(😱)、単(dā(🎤)n )に身(⚪)体のこと(🥓)だ(🔔)け(📠)を問題にしていた(🎹)ので(☔)ないこと(🔌)も無論である。
「人材は得(dé )がたいという言葉があ(🛒)るが(😼)、それは真実(😑)だ。唐と(🐆)う・虞ぐの時(♉)代(dài )をの(♎)ぞ(🚺)い(📹)て(📴)、(🥏)それ以後(🕌)(hòu )では、周が最も人材(cá(✝)i )に富んだ時代で(💢)あるが、それで(🏰)も十(🚎)人に過ぎず、(👂)しかもその十人の中(🕠)一(📡)人は婦人(rén )で(🤠)、男子(🍂)の賢臣は僅(🏪)か(😏)に九人(😘)に(🥇)す(❤)ぎな(📤)かった。」(😪)
つ(♐)つし(🍕)むこ(👴)ころ。
二(èr )六(一(♿)七三)
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