泰(tài )伯第(dì )八
「安ん(🔫)じて幼君の補佐を頼(lài )み、国(guó )政を任(rèn )せるこ(🍒)とが出(🅿)(chū )来、重大(🎖)(dà(💸) )事(🍟)に臨んで断じ(⛪)て節操を曲げない人(ré(📎)n )、かような人(rén )を(📁)君子人というのであろうか。正にか(🍏)ような人をこそ君子人と(🗺)いうべ(🧠)きであ(💑)ろう。」
「後(hòu )輩(🌁)をば(🍼)か(🤑)にしてはならな(🍝)い。彼等の将(jiāng )来がわれ(🔐)われの現(xiàn )在(zài )に及ば(🎁)ないと誰(shuí )がいい(🤖)得よう。だが、四十(🕙)歳(suì )にも五十歳(🕑)にもなって注目をひく(🥟)に足(zú )りない(🆙)よう(🍚)で(😴)は(🅱)、おそるるに足りない。」
一(😩)四(一九八)
「堯(🏟)帝の君徳は(🧑)何と(🎏)大(🏌)きく、何(🐄)と荘(zhuāng )厳なことであ(😒)ろう(🛂)。世(🚝)(shì )に真(🈳)に偉大なも(🎁)のは天のみ(🔎)であるが、(😢)ひとり堯帝は天とその(👖)偉(wěi )大さを共(🐏)にしている。その徳(dé )の広大無辺さは(🚛)何(hé )と形(xíng )容(ró(📋)ng )してよいかわからない。人はただ(🌿)その功業の荘厳さと文物制(🛍)度(🏅)の燦然(rán )た(📩)るとに眼を(💰)見は(✝)るのみであ(👯)る。」(🎓)
○(🚂) (🏡)前段(🚇)と後(🔤)段と(👧)は、原文で(🔔)は一連の孔子の(🍅)言(♿)葉になつ(😺)ているが、(🅾)内容に(🛶)連絡(🦓)が(🙆)ないので、定説に従つ(🤾)て二段(🔁)に区分した(📁)。
一(yī(💾) )七(二二二)
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