射精 回数 限界7

A「(➿)何を(🎯)言うん(🚞)だ。失敬な事を言うな(🙈)。ここは(📆)、(🛍)お前たちの来(🗯)ると(㊙)ころ(🌫)で(🅱)は無い。帰れ！　帰らなければ、僕のほうか(🍓)ら(🏗)お前たちを訴えてやる(🌄)」

A私ノ(⌛)家ニハ犬(👰)ヤネコ(🚬)ガヰ(🍷)マス(㊙)カラ、ウサギ(🏺)ハベツニ(🈵)シ(🐅)テ(💞)、ゲン(🦋)カンニオイテアリマス。私ハマイ朝学校(⌛)ヘ行ク時ニ、キツトソノ(🕔)ウサギヲ(🛌)ダイテ、ナデテヤリマス(🦎)。

A　知っての通(🍑)り文楽の芝居では、女の人形は顔と(🐽)手の先だ(🎀)けし(📏)かない。胴(📆)や足の先は裾の長い(🚨)衣(🌷)裳の裡に包(🕚)まれているので、人形(🔘)使いが自(🧖)分(♐)達の手を内部に(🏋)入(♋)れて動きを示(❌)せば足りるので(🚐)ある(🍕)が、私はこれが(🍤)最も(🚆)実際に近い(⏯)の(😾)であって(🧀)、昔の女と(🍱)云うものは襟から上と袖口から(🌲)先だけ(🚿)の存在であり、他は(✋)悉く闇に隠れていたもの(⏮)だ(🤓)と思う。当時(🗣)にあって(✒)は(👪)、中流階(🚩)級以(🚺)上の女は(😽)めったに外出するこ(🔷)ともなく、しても乗(🎶)物の奥深(🐢)く潜んで街(😿)頭(🔁)に姿を(🕹)曝さないよ(🦃)うにしていた(✌)と(🥩)すれば、(⌚)大概はあの暗い家屋敷(🚍)の一と間に垂れ籠め(🤹)て、昼も夜も、たゞ(🖼)闇の中に五(⚽)体を埋め(🚧)つゝその顔(😇)だ(🍚)けで存在を示してい(⛳)たと云(🎑)える(✍)。さ(🎨)れば(💭)衣裳なども、男(🎒)の方が現代に比(🤴)べて派手な割(🅱)合に、女(🛢)の方はそれほどで(🎳)な(🤑)い。舊幕(🌜)時代の町家の娘や女房のものなどは(🎳)驚くほど地(💂)味(😰)であるが、それは要するに、衣裳(🙂)と云うものは闇の(🗺)一(🏿)部分、闇と顔とのつ(🚽)ながり(🥑)に過ぎなか(🦅)ったからである。鉄漿お(🌚)は(😸)ぐろなどと(🙉)云う化粧法(🥉)が行われたのも、その目的(🌔)を考える(🐧)と、(😞)顔以外の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとし(🍠)て、口腔へま(😻)で暗黒(🐂)を啣ませたので(🚣)はないであろうか。今(🈁)日(🦇)かくの(🍎)如き(🍶)婦人の美は、(🚧)島(🍾)原の(☔)角屋のよ(♐)うな特殊な所へ行かない限り、実際(❎)には(👋)見る(♟)ことが(🔸)出(🍱)来ない。しか(🛍)し私は幼い時(🥚)分(♍)、日本(⤴)橋の家の奥でかすかな庭の(🐊)明りを(🌼)たより(🏮)に針仕(🕺)事を(🕶)していた(🚬)母の俤を(🎃)考え(🔈)ると、昔(🕸)の(💣)女がど(💌)う云う風な(🏜)も(🅿)ので(💻)あ(🎞)ったか、少(🛥)し(🏩)は(🏪)想(⚓)像出来るの(🔼)で(🍫)ある。あの(🚊)時分(🐯)、と云うの(🐫)は明治二十年代のことだが、(🏔)あの頃までは東(🏝)京の町家も(💿)皆薄暗い建て(👄)方で、私の(😰)母や伯(🔨)母や親戚(💈)の誰彼(⛎)など(🌀)、あの年配の女達は大概鉄漿(🏵)を附けてい(🌌)た。着物(🐗)は不断着は(🍩)覚え(🏘)ていな(🕘)いが、餘(💷)所(✉)よそ(🌁)行(🚹)きの(🚗)時は鼠地の細かい小紋(🎿)を(🥔)しば／(🐍)＼着た(🍨)。母は至ってせいが低く(🎄)、五尺に足(⤵)らぬほどであ(😦)ったが、母ばかり(🖊)でなくあ(🎲)の頃の女(✋)は(🔕)そのくら(🕴)い(📸)が普通だったのであろう(🏟)。いや(💹)、極端に云えば(🔶)、彼女たちに(📅)は殆ど肉(🌇)体がなかっ(🙇)たの(🧕)だと云って(🌺)いゝ。私(🈳)は(🌼)母の(🚴)顔と(🌝)手の(🥈)外、(🕌)足だけはぼ(😖)ん(🔛)やり覚えている(🗼)が、(⛑)胴体につ(📫)いては記憶(🛂)がない。それで想い(🏣)起すのは、あの中(🌜)宮寺の観世音の胴体であるが(🐁)、(📎)あれこそ昔(📡)の(🎫)日本の女の(📮)典型的な裸体像(💽)で(🕷)はないのか。あの、紙のように薄い乳房の附いた(🏼)、板(🤣)のような平べったい胸、その胸よりも一層小さ(🎓)くくびれている腹、何の凹凸お(✔)うとつもな(🍒)い、真っ(🕊)直ぐな背筋と腰(🥕)と(✋)臀の線、そう云う(🎢)胴の全体が顔(🌭)や手足に比べ(🚿)ると不釣合に痩(🐺)せ細(🥓)ってい(📦)て、厚みが(🤯)なく、肉体と云うよりも(🚧)ずんどうの(♈)棒(🏕)の(🖍)よう(😧)な感じがするが、(🥚)昔の女の胴体は押しなべて(🏎)あゝ云う風ではなかった(🌹)の(🏁)で(🏁)あろ(😐)うか。今(📦)日でもあ(💙)ゝ云う恰好(🏕)の胴体(🌞)を持った女(🐿)が、舊弊な家庭(🎍)の(😙)老夫人とか、藝者などの(🎉)中に時々(📫)い(🚽)る。そして私はあれ(🐋)を見ると(🎪)、人形の心(🆓)棒(🌄)を思い出す(🛐)ので(👇)ある。事実、あの胴体は衣裳を着け(⛷)るた(🎱)め(🙋)の棒(🥩)であって(😓)、(🔥)それ以外の何物(😔)でもな(🐂)い。胴体の(🏤)スタッフを成(⬛)しているも(🏙)のは、幾襲(😈)ね(🕧)となく(🍕)巻(⛓)き(🌥)附いている衣と綿とであって(🤤)、衣裳を剥げば人形と同じ(💰)ように不恰(🏧)好な心(📮)棒が残(🚫)る。が、昔はあれ(🧝)でよかったのだ、(🙎)闇の中に住む彼(👅)女たちに(🕣)取っては、ほのじろい(⏲)顔一(🤨)つあれば、胴体は必要がなかった(🗽)のだ。思(👊)うに明朗(💕)な近代女性(🗃)の肉体(🌏)美(🐠)を謳歌(🔣)す(🎇)る者(😼)には(📢)、そう(🤥)云う女の幽鬼じみた(🏀)美しさを考える(🤔)ことは困難であ(🗻)ろう。また(🏩)或る者は、暗(📜)い光線で胡麻(✨)化(🕞)した美しさは、真の美しさでな(🗂)いと云うであ(🚌)ろう。けれど(🛥)も(🌹)前にも述べた(⏱)よ(🚶)うに、われ(🎤)／＼東(💟)洋人は何でもない所に(👇)陰(🛐)翳を生(🐝)ぜし(🔧)め(🈂)て、(🖐)美を創(👆)造するのである。「掻き寄(🐽)せ(🐫)て結べば柴の庵な(✅)り解くれば(🎗)もと(📴)の野原なりけり」と(🤙)云う古歌があるが、(🚰)われ／(🌌)＼の思索のしかたはとかくそ(💝)う云(📭)う風であって、美は物(💉)体にあるのでは(🍾)な(🔝)く、物(🚪)体と(🎣)物体との作り出す陰翳のあ(⏭)や、明暗にあると考える。夜光の珠も(⛺)暗中に(🐥)置けば光彩(😪)を(🌅)放つが、(🧔)白日の下に曝せば宝石の魅力を失う(🐎)如く、陰翳の作(🔕)用を離れて(🐦)美は(⏬)ないと思う(💗)。つまりわれ／＼の祖先は、女と云うもの(🚼)を(🚂)蒔絵ま(🦗)きえや螺鈿らでんの器と同じ(🚩)く、闇とは切っても(🐍)切れない(🌇)もの(😨)として、(🔁)出来るだけ全体を(⛴)蔭へ沈めてし(📙)まうように(🌗)し、長い袂や長い(🔔)裳裾で手足(🦋)を(🥫)隈の(📌)中に包み、或る一箇(🐉)所、首だ(🔺)けを際(📑)立たせるようにしたので(🛸)あ(🖲)る。な(🕯)る(👧)ほど、あの均斉を缺(🥃)いた平べ(🐷)ったい胴体は、西洋婦人のそれに(🐉)比べ(🛡)れば(🆕)醜いであ(🏟)ろ(🕝)う。しかしわれ／＼は見えないも(💰)のを考(📜)え(🗾)るに(🗯)は及ばぬ。見え(🍨)な(😖)い(⏯)ものは(🔀)無い(💒)ものであるとする。強しいてその醜さを見ようとする(🏟)者は、(⛷)茶室の床の間(🏂)へ百燭光の電燈を(💆)向(🥕)けるのと同(❣)じく、そこ(👔)にある(🍱)美を自みずから追い(🧥)遣ってしまう(💷)のである。

A「でも(🚣)、あなた(🛳)、(👐)お(🏊)変りになったわよ。」

A「(🥀)ナオミちゃん(🍐)、浜田君が来て(🥋)い(🔓)るじ(🤐)ゃないか」

A「それが君、こういう本だ(🤸)と誰でも読む(🐱)気(🏸)になるか(🔡)ら奇妙だよ、こつこつ(💎)字引きを(🗃)引きながら(❌)でも(😯)。……(🤚)…(👙)」