こ(🗜)の鳥はお(😳)ばあ(🐿)さんのようなしゃがれた声で、わたし(🏵)にあい(👹)さつし(🕔)て言(💬)うことに(🌑)は、
もとより(🖖)、木曾山(🚮)(shā(🧓)n )の熊くまの胆い(🛏)に目をつけて、(🚝)それを土台に(🌂)製(🚭)薬(yà(🥘)o )の業を思(🤑)い立ったのは、橘翁(🎦)さま(💕)あっ(🐇)て(🆒)のこ(🥋)とです(🤶)。しかし、姉(🆖)の家の薬をこ(😍)れまでにひろめ、先祖伝来の(♐)しごとを(📆)築き上げ(😄)たのは、(🈯)何(🈷)代もかかった行(🌀)商の(🚧)力によることが多(duō )いのです。
その時(💼)(shí )、老(🦅)人は名刺(⚫)がわりにと言(yán )って(🥒)、自分(fèn )で打っ(🔙)た小刀(dā(🥈)o )こがたなを持って(🤬)き(⬇)てく(🈯)れました(🏵)が、そんな小(😓)刀一本に(🦃)も小(xiǎo )さなこ(🤙)とをおろそかにし(💭)ない(✋)老(📥)人(🆓)の気象(😲)があらわれ(🚱)ていま(🚢)し(🔴)た。
一二(èr ) 長いもの
昔の人(⏯)がほんと(👓)う(🗳)に物(wù )を考えた場(🛸)所(🔳)だと(🦇)いう気のしてくるのも(🍯)、その(🈹)岩壁の前です。わた(⏰)しは(🚖)古い松の枝(zhī )を通(tōng )し(🤬)て海(hǎi )に(🚯)映る夕日を望みながら、しばらくそ(🔸)こ(🧟)に立ちつく(🐽)していたことも(👾)あ(🔜)りま(🥐)し(🦏)た。
橘(jú )翁きつおうさまの始め(😃)た薬(🤵)はそん(🤺)な時(🕤)の役(yì )にも立って、町(🥡)へ集まって来(🐴)た博(👕)(bó )労が(🔭)帰りがけに、よく(😠)姉の家(jiā )へ立(lì )ち(💗)寄り、(🤫)いく(🏣)袋と(⛲)なく(👚)高(gā(⛅)o )瀬の薬を求(qiú )めて行(háng )くと言(🗂)います。聞い(🗯)てみれ(🍳)ば、博(bó )労はひい(🥜)ている馬に高瀬の薬を添(tiān )え、それを木曾駒きそごまの(🏠)証(🍍)(zhèng )拠(jù )と(🌃)して、ほかの(🧣)買い手へ売り渡(🎚)(dù )す時に用いると(🚅)か。一度ひろまった薬(yào )はどんなと(🎓)ころで、(🆚)どんなふうの木曾(céng )みやげにな(🚥)るも(🥈)のとも知れま(🌡)せん。これには橘翁さ(⌚)まも草葉(💚)のかげ(⚡)で(🖍)、(🏻)にが笑いしていられる(🎓)ことでし(✍)ょうか(👥)。
四 (😮)地(🐞)大根
と言うら(😍)しいので(🔖)す(🙏)。いくら遠(yuǎn )い(💘)国のほうから渡っ(🏣)てきたものでも(🏾)、春か(📭)ら(🏝)軒先を借(jiè )りていて(🤲)、(🚡)かわ(🐁)いいひなまでも(🛩)う(🛴)け(📑)るくらいなら、もっとことば(🏬)が通じそうな(🕞)ものですが(🎏)、つ(😋)ばめの言うことは(🏂)ペ(🔷)チャ(🍬)、(🎶)クチャ、ペチャ、クチャ――ま(🛵)る(🚱)で異(🗯)人のような早口です。
「チリ(⤴)ンチリン、(🐡)チリン(👇)チリ(🎗)ン。」
仙台せんだいへ来て弱(🦗)ったこと(❎)は、ことばのなまりの多いことでした。何か土(🎇)地の(🐓)人(💒)から話しかけら(💇)れても、世間に交(㊗)際の広い(👎)男(nán )や(🐢)女の話に通じないよ(🧒)う(👿)な(📚)こ(😞)とはまずあり(🦅)ませんでし(👌)たが、おば(🎹)あさ(🐉)んどうしが語り合うことばなぞは(💀)、てんで聞き(🚱)取れない(🕚)くらいでした。わたしは東北学(xué )院へ来て学(xué(🚲) )んでい(🗜)る(🍟)生徒の作文(🔏)の中に(🚴)も、何ほ(❓)どその地(🌥)(dì )方(🍅)ことばのなま(📕)りを見(jiàn )つけたか知れま(🚐)せん。
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